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【註音版】大佛頂首楞嚴經

楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...

佛說法滅盡經

聞如是：一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜默無所說，光...

佛說彌勒大成佛經

如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言： 「一心善諦...

【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

（印光大師校印本）...

【註音版】華嚴經普賢行願品

普賢行願品...

華嚴念佛三昧論

華嚴念佛三昧論 菩薩戒弟子　彭際清　述 念佛法門。諸經廣讚。約其總貫。略有二塗。一普念。一專念。如觀佛相海經。...

【註音版】華嚴經梵行品

華嚴經梵行品...

【註音版】華嚴經淨行品

（印光大師校印本）...

【註音版】華嚴字母

一、華嚴字母 華嚴字母共有四十二個，出自《大方廣佛華嚴經入法界品》，故稱之為華嚴字母。 這四十二個字母是由善財...

【註音版】占察善惡業報經

占察善惡業報經...

【註音版】佛說貧窮老公經

佛說貧窮老公經...

【註音版】朝時課誦

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

【註音版】華嚴經普賢行願品

普賢行願品...

雜阿含經

雜阿含經 附吳魏二錄 （一） 聞如是： 一時佛在拘薩國，多比丘俱行往竹中，一竹中止，行止陬中柏樹間。在時，佃家婆...

密咒圓因往生集

密咒圓因往生集序 竊惟總持無文。越重玄於化表。秘詮有象。敷大用於域中。是以佛證離言。廓圓鏡無私之照。教傅密語。...

佛說勝軍王所問經

佛說勝軍王所問經 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，...

【註音版】淨壇儀

出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...

幻住家訓

幻人一日據幻室。依幻座。執幻拂。時諸幻弟子。俱來雲集。有問松緣何直。棘緣何曲。鵠緣何白。烏緣何玄。 幻人堅起拂...

【註音版】佛說法印經

佛說法印經...

【註音版】佛說施一切無畏陀羅尼經

佛說施一切無畏陀羅尼經...

大乘伽耶山頂經

大乘伽耶山頂經 大唐天竺三藏菩提流志譯 如是我聞： 一時婆伽婆住伽耶城山頂精舍，與大比丘眾一千人俱。其先悉是長髮...

佛說三摩竭經

佛說三摩竭經 吳天竺沙門竺律炎譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘、五百菩薩俱，帝王人民...

佛說枯樹經

佛說枯樹經一卷 僧伽尼城北，迦葉佛時偷婆，陷在下方金剛際。佛從天上為母說法，還於此城下。 阿難問佛：「佛從天下...

【佛教詞典】五善五惡

指五種善惡。能守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒者，稱為五善。反之，破此五戒者，稱為五惡。五惡招...

【佛教詞典】品分差別

【品分差別】 p0889 　　瑜伽一百卷十五頁云：云何建立品分差別？當知建立所治能治二品差別。謂染、不染法，下劣、勝...

沒有智慧的人不敢享清福

不管學不學佛，一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。 中文有一句俗語：隨遇而安。安與住一樣，但人不能做到隨遇而...

提前面對現實，為來生積集資糧

死亡好像還很遙遠！這是無始劫來的習氣很堅固，這個是常見。我們很難會想到自己會死亡，這就是為什麼當我們知道自己...

優波離尊者-持戒第一

出身首陀羅族 優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一，在階級森嚴的印度社會，實在不是一件容易的事！ 優波離出身在...

五蘊的可怕就是「變狀如是」

我們的五蘊身心世界本來是五種功能，就是一個色受想行識，就是一個因緣所生法，按照唯識學的說法叫做依他起性，它沒...

高聲念佛誦經的十種功德

《業報差別經》： 高聲念佛誦經，有十種功德。一 能排睡眠；二 天魔驚怖；三 聲遍四方；四 三途息苦；五 外聲不入；...

如何建立美滿婚姻

（一）前言 很多人以為，佛教是出世的，不主張有家庭，不希望人家結婚，這好像是說，信了佛教的人都應該出家，這絕對...

為何阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶

問： 為什麼說阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶？ 明賢法師答： 現在的學佛人中常常有這樣的論調，比如學佛總往寺...

掃除臨終的一切障礙

我們佛教的修學，相對於其他的宗教來說，算是比較多元化。一般來說我們有八萬四千個法門，在這麼多法門當中，我們可...

隨時隨地防護心念

怎麼樣防護呢？佛告訴我們防護的方法很多，就是在我們受三皈的時候，受五戒的時候，八關齋戒的時候，沙彌、沙彌尼十...

蓮宗六祖永明延壽大師畫傳

一、誕生丹陽，少誦法華 永明大師（公元904975年），諱延壽，字沖元，本丹陽（今江蘇省丹陽市）人，後遷浙江餘杭。少...

不必向外馳求，當知自性為主

吾人多在學地，其用力之功，不必向外馳求，當知自性為主，於此著力，不能頓見自性，當驗習氣厚薄，切磋琢磨，於根本...

聖嚴法師《面對逆緣步步踏實》

記得我第一次講經時只有十三個人聽，都是福嚴精舍的學生。那次是在新竹居士林講《梵網經菩薩戒本》，本來是居士請我...