我們在講席裡,常常提醒同修們,念佛要把煩惱念掉、要把習氣念掉,六根接觸六塵境界,這個心才動,就一句阿彌陀佛,把那個念頭壓下去,這叫功夫。

一面念佛,一面打妄想,那有什麼用處?那就是古德講「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」。所以念佛的目的,《彌陀經》上講得很好,「一心不亂」。一心不亂就是清淨心現前,然後才能真正懂得古人所講的「心淨則土淨」。心地清淨,這是決定得生淨土的條件。這個法門沒有別的訣竅,就像大經裡面所說的「發菩提心,一向專念」、《彌陀經》裡面所講的「一心不亂、心不顛倒」,你只要真正能照這樣做,就決定成功,所以說非常非常地重要。

我們必須要記住,西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」,我們的心善、行善、念頭善,這就是深信切願,這就是發菩提心。奉行六波羅蜜,這是善的標準,如果我們的心不善、念頭不善、行不善,縱然一天念十萬聲佛號也不能往生,只是跟阿彌陀佛結一個緣而已。

用清淨心念佛,這個清淨心就是一向專念,所以功夫得力不在於念佛念多少,你一天念十萬聲佛號,伏不住煩惱,不能得一心。如果你一天只修十念,你這十念得力,真能伏煩惱,那就不得了,那就是功夫。念佛要怎麼念?我們中國的文字,是智慧的符號,「念」,上面是個今,下面是個心,「念」字的意思是現在的心,現在心上有佛,這叫念佛。不一定在口裡頭,口上有佛不管用,一定要心上有佛。

心上有佛,行為當中有佛、生活當中有佛、工作當中有佛、處事待人接物當中都有佛,這才叫真正念佛人,這一種念佛,古大德所說,「萬修萬人去」。