你這個心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不會休息的。所以我們這個心，你若不給它一件事做，它就總不自在，所以就給它找一個‘南無阿彌陀佛’。

這一句佛號，也就是參禪；你不要以為坐在那兒，把眼睛一閉，裝模作樣的，這就是參禪。你睜著眼睛，也可以參禪。‘行也禪，坐也禪，語默動靜體安然’，行住坐臥都是參禪。

永明延壽禪師說的《四料簡偈》：

有禪有淨土，猶如戴角虎。現世為人師，來生做佛祖。

有禪無淨土，十人九蹉路。無禪有淨土，萬修萬人去。

淨土法門這是最容易修的一個法門，過去諸大菩薩也都讚歎修行淨土法門。

文殊菩薩也是讚歎念佛；普賢菩薩在《華嚴經-普賢菩薩行願品》，也是攝十方眾生往生淨土；觀世音菩薩也是念佛；還有，聽過《楞嚴經》的人，應該知道《大勢至菩薩念佛圓通章 》，說這個念佛法門說得非常之好。所以大勢至菩薩也是讚歎念佛法門。

這是過去諸大菩薩，統統都讚歎淨土法門，專修淨土法門；過去的一切祖師都先參禪，而後念佛，參禪開悟了之後，就專門念佛。例如永明壽禪師念一句阿彌陀佛，就有一尊阿彌陀佛的化身現出來；還有近代印光老法師，也是專門提倡念佛法門；虛老也是提倡念佛法門。

所以這個念佛法門是最方便、最容易、最簡單、最圓融的一個修行法門。這個法門是十方諸佛所共讚歎的，你看《阿彌陀經》上，十方諸佛都出廣長舌相，遍覆三千大千世界，來稱讚這一個法門。如果不是正確的話，十方諸佛為什麼都讚歎？由這一點證明，我們修這個念佛法門是最好的；尤其在末法的時候，人人都應該修。

念佛問答

問：《阿彌陀經》說，我們應發願生到極樂世界，因為那裡沒有三惡道。如果人生到極樂世界去，那麼三惡道的眾生就不去度了，不去管了嗎？

上人：你不管他，有旁人管；若你願意管，在那兒成了佛還可以回來管，阿彌陀佛就是這樣。

問：念觀世音菩薩、《大悲咒》和《華嚴經》〈普賢行願品〉可以生到極樂世界嗎？

上人：可以！《普賢行願品》就是歸向極樂的。 我知道已有人念佛而見光、見佛、見蓮華，見阿彌陀佛來替他摩頂授記。有人問：‘真有此事嗎？為什麼我沒看見？’這要問你自己，要專誠用功，才有勝境現前啊！或者有人又說：‘真苦得要命！’那就不要命好了，要命幹什麼？

舍不了死，換不了生。 舍不了假，換不了真。

如果你要享受，那麼出世法便沒有你的份；如要得出世法，返本還原，那你便要受點苦，把世間法看輕一點，不要看得太重要。

念佛有時見光、見佛，有時也見神見怪，所謂‘有善境、有惡境’；你們有任何境界，可提出來討論。