藏地有一句諺語:「賊和佛,無法能夠了知在何處。」我們很難知道盜賊在何處,在表面上也看不出來;我們也不知道佛在何處,在人群裡也很難辨認出來。佛菩薩為了度化豬、雞、貓、狗、蟑螂、蒼蠅、蚊子等眾生,就會化現與它們相同的形象。若要度化人,也是一樣,可能會以男女或老少,行善或造惡等形象出現,所以很難分辨。

不要輕易說別人的過患,說別人的是非。如果你遇到的是一位菩薩,而說他的是非,誹謗他,這樣會犯下嚴重的罪業。比如某人殺害了關在院子裡的一百個人,這個罪業非常大,但卻無法與誹謗一位菩薩的罪過相提並論,誹謗一位菩薩的罪過遠遠超過了殺害三界一切眾生的罪業。

不用說別的功德,我們現在連他心通都沒有,因而無法判斷、知曉他人的內心,然後還說這個人、那個人如何如何,甚至去判斷這個上師如法,那個上師不太如法;這個上師講得好,那個上師講得一般……我每聽到這些,都會發自內心地可憐這樣的人。

那些菩薩、天人及一些有特殊能力的人都有他心通。一地菩薩只能衡量一地以下菩薩的相續,無法衡量一地以上菩薩的相續;八地菩薩只能衡量八地以下的菩薩以及凡夫的相續,無法衡量八地以上的菩薩的相續;佛的境界是最高的,只有佛才能完全衡量他人的相續。佛在經中講過:「除了我和與我一樣的人,誰也衡量不了眾生的相續。」你和釋迦牟尼佛是一樣的嗎?如果是,可以衡量。但是,在沒有意義的情況下,佛也不可能輕易說別人。

評判他人的是非、好壞、長短,對自己沒有任何好處,得不到任何暫時或究竟的利益,但是人都願意說綺語。若是他人有功德,你再怎樣誹謗他也沒有用,他人不會因為你做這些而墮落;若是他人沒有功德,你再怎樣讚歎也沒有用,他人也不會因為你的讚歎而上升。龍欽巴大師對我們忠告是「不讚不謗一切人」,就是在不了解,沒有特殊意義的情況下,不讚嘆,也不誹謗任何眾生。這是我們做人的原則,也是修行的原則。