怎樣看待香火鼎盛

護眼色: 字體:粗體 作者:嘎瑪仁波切 發佈時間:2014-12-1 19:24:47 简体字 

怎樣看待香火鼎盛

一直以來,人們以「香火鼎盛」來形容寺廟的事業發展良好,認為如果一座寺廟,去的人多,點蠟燭、點香的人多,這裡的佛教發展就很興盛。這是一個誤區,佛教弘法利生事業的興盛,主要體現在僧團的精英教育,以及帶領信眾聞思修佛法上,要能夠將佛陀的教義廣傳興盛。如果一座寺廟,沒有具德法師,沒有清淨僧寶,沒有人能講經說法,就算擺滿了香爐和燭檯,也談不上佛陀的「教育」。

供燈、供香是在為自己積德培福。之所以要供燈,是為了照亮我們心靈的黑暗世界,佛菩薩徧知一切,能力遍及六道,慈悲照視一切如母有情眾生,他們不需要點燈照明,而是內心經常處於迷茫黑暗中的凡夫,需要光明。之所以要供香,是因為凡夫的自我感覺往往很好,盡管身上有很多臭毛病、臭味道,卻常自以為是不覺得髒亂。佛菩薩已經夠香了,需要熏香的是我們,願我們從內心一點點散發心香,少一些臭哄哄的貪瞋癡嫉妒傲慢等情緒,多一點佈施、持戒、忍辱、精進、禪定,智慧。

為什麼要給佛菩薩供花?是我們希望自己人見人愛,希望自己貌美如花,健康平安。佛菩薩對人間之物,已沒有任何癖好與需求。佛印大師看蘇東坡是一尊佛,因為他的心中有佛,美好如花,所以外境處處皆是佛;蘇東坡看佛印大師是坨屎,也與他那刻的心境有關。我們供香、供花,就是要把自己心中的那坨屎剷除,心中念佛,熏香瀰散,讓原存一坨屎的心境開出花來。聽起來很俗,實際上就是這樣。有很多人的內心,真的比屎還臭,要想改變內心肮髒的世界,我們可以從供燈、供香、供花等供養中慢慢學習與改善。

很多時候來寺廟點燈、點香的人,基本上是來與佛菩薩討價還價的,與佛教是不是興盛一點關係都沒有。有句話說:「人爭一口氣,佛爭一支香。」 好像佛菩薩們,會為了爭香而吵鬧。所以,現在人們一請香,就請一大把,在每尊佛菩薩前都點上,不讓點香的地方,就把香放在桌案上,生怕因為自己的疏忽,佛菩薩們會生悶氣吵起來。看看吧,我們把佛菩薩都想像成多麼心胸狹窄啊,這樣愛生氣愛爭鬥的「佛菩薩」,連很多凡夫都不如,你卻想得到他的保佑,這不奇怪嗎?有很多人是「無事不登三寶殿」,帶著各種各樣的自私心願,來寺廟提陞自己的貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢、懷疑等帶毒之心。所以,現在我們要將供燈、供香、供花等意義明宣給大家,讓大眾能以真正虔誠的正信之心做供養,累積福報、懺悔罪業、祈請佛菩薩的慈悲加持。

為什麼要建莊嚴的大殿?很多人都認為是給佛菩薩住的,而且還會心有疑慮,佛菩薩不是住在淨土嗎?為什麼還要住我們人間的大殿呢?其實,佛菩薩並不需要我們人間的殿堂,我們看阿彌陀佛的西方極樂世界,大地鋪滿黃金,到處都是金銀珠寶,對他而言,我們這邊的亂石、雜草和所謂的黃金珠寶沒有什麼差別,因為他沒有分別心,而有分別心的是我們。在藏區的寺廟裡,佛像永遠坐在角落裡,只是我們修行所依的對境,需要坐在大殿裡修行淨化身口意的是我們,大殿是拿來修行的。現在囯內不少寺廟的大殿,中間供養著幾尊大佛,留一些墊子給信眾禮拜,並不能容納很多人修行,這與藏地的寺院是有差別的。

很多人都聽說過昌列寺大法會,什麼是「大法會」?不僅是去的人多,法會就大。在清淨傳承的法脈之下,在所有諸佛菩薩、歷代傳承上師的加持下,有具德上師帶領,有清淨的喇嘛們修法,而且僧寶聚合清淨修持的時間很長,功德迴向眾生的機會很多,才叫大法會。比如昌列寺金剛薩埵大法會,在七天七夜裡,有清淨的僧人們每天不間斷修法24個小時,這就是非常殊勝的大法會。這與是不是有大量信眾來參加,沒有什麼關係。

明白了這些,就會知道善護念自己的身口意,是多麼重要。當下己心,影響深遠,要讓境隨心轉,而不是心隨境遷,內心的清淨最為重要。如此,我們必須發自內心去改變,每天以清淨、喜樂的心,淨化我們的身口意,跟隨具德上師精進修行;就好像每天都要洗澡、刷牙,給自己一點點靜心的時間一樣,去面對我們獨一無二的生命,讓人生變得精彩而有意義。