本來就沒有妄想，修行只是返妄歸真

外道在調伏妄想時，並沒有見到妄想的根源，所以是如石壓草，當對治力消失時，妄想仍會生起。

佛法則不同，佛法要我們先觀察妄想的根源，若起妄想，就追尋妄想是怎麼生起的？打妄想的是誰？色身當然不能打妄想，內心是無形無相，也找不到妄想，結果覓之了不可得，原來妄想是自己捏造出來的。

所以佛法在方便法門方面與外道有些雷同，也透過禮拜、靜坐來調伏妄想，但佛法有甚深見；在廣大行方面，某一部分的方便雖與外道雷同，但外道沒有甚深見的指引，他不能觀察我空、法空的真理。

佛弟子在調伏妄想之前，他已相信何期自性，本自清淨，妄想是虛妄的，所以每一次的調伏妄想，他是從根源上調伏。外道認為妄想是真實的，所以壓抑它；但佛弟子認為本來就沒有妄想，修行只是返妄歸真。

這兩種思考不同，因此一個能徹底降伏妄想，一個則不能，這主要的差別在於是否有甚深見。所以佛法的方便在某些方面與外道雷同，但效果卻完全不同。

淨界法師：佛說四十二章經