「一生補處」，那就不是八地菩薩，等釋迦牟尼佛的法都完了之後，下面一個新的劫，到人壽八萬四千歲的時候，彌勒菩薩來世間成佛。現在已經在兜率等著呢。將來是舍兜率而降王宮，然後出家、得道、成佛、轉法-輪，最後般涅槃。這些「一生補處」的菩薩，他的福慧威德、神通自在……這一切「隨意所須，應念現前」。心想到哪裡，一動就能現前。「一生補處」如彌勒菩薩一樣。這樣的大菩薩，雖然還是菩薩，但因為是「一生補處」菩薩，將來就是補佛位了。等於說你已經當選總統還沒有就職，選舉的結果是你已經當選，但還要到一定時候才能接任，總統才把職位交給你，實際下一任總統不是別人，就決定是你了。所以下一屆的佛就是彌勒，但他還沒有就職，還要等一等，這是「一生補處」的意思。

怎麼成就「一生補處」呢？「皆由一向專念阿彌陀佛」。十地菩薩都不離念佛，這一生補處菩薩也由於念阿彌陀佛的結果。所以，我們不能把念佛看得很淺，這種觀念我們必須要把它端正過來。不但是一切眾生，連一生補處菩薩都是由於念阿彌陀佛才成就的。底下我們都要講的，文殊普賢都在發願，要往生淨生。文殊是大智慧七佛之師，他也發願念佛往生，還有誰的智慧能超越文殊？所以都在求生淨土，而且是最下下根的人也可以去，即使是最嚴重的病人犯了絕症，病入膏肓都可以治。最高的文殊普賢都不屈才，也要去。什麼能夠這麼廣泛, 一切都不屈才，一切都可以救？當老師的最怕學生水平不齊，由於水平不齊，老師講的高了，低的聽不懂，講低了，高的不愛聽……老師不怕別的，就怕學生水平不齊。往生極樂世界的人水平不齊到了極點了，但是都能救度。這就不可思議了！所以我常說，這個淨修功課從幼兒園到研究院同是一個課本。只有佛法可以，就是一句阿彌陀佛，你真的念下去就成功了，這一段就是講禮拜一生補處的菩薩。