四王天和忉利天。
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華嚴經之品名。即舊譯六十華嚴之第二十二品(卷二十三至卷二十七),新譯八十華嚴之第二十六品(卷三十四至卷三十九...賢首五教儀云:魔有八萬四千,乃至恆沙無盡,今總束之,分為二類: 一、界內魔 有十: 一、精靈 二、...(術語)信三寶不疑而歸向之也。隨願往生經曰:信向者少,邪習者多。...【道義】 p1237 俱舍論二十五卷十一頁云:道義云何?謂涅槃路。乘此能往涅槃城故。或復道者、謂求所依。依此尋求涅...(雜名)劫火時之灰也。釋門正統四曰:漢武掘昆明池得黑灰,以問朔(東方朔),朔曰:可問西域胡道人。摩騰且住,或...(術語)荼毗之轉訛。玄應音義六曰:邪旬,或云闍維闍毗,同一。正言闍鼻多,是焚燒也。旬與波旬(Pāpiya)之旬同...(術語)比丘吃朝飯也。義楚六帖六曰:律云:明相出時開齋。明相者,日照閻浮樹時,身黑葉青,過則白。開齋,又云星...(名數)對法論說法處之中有五種之色法者。...(術語)又名最後念。即灰身滅智,將入無餘涅槃,最後剎那之心也。見大毗婆沙論三十二等。...(名數)一切眾生,皆為佛子,凡夫為外子。二乘為庶子。菩薩為真子。貶二乘而褒大乘家之名也。見華嚴疏。...(儀式)禪家送亡者曰津送。有二義:一,本為送生人之語,送人至津而止,今准生人而送亡者也。一,人之去,譬如舟之...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說雨寶陀羅尼經...
何等是浮相?若坐時,心好飄動,身亦不安,念外異緣,此是浮相。爾時宜安心向下,係緣臍中,制諸亂念,心即安住,此...
以前我去買小魚小鳥,總是對賣主不屑一顧,有一種高傲的心態在作祟:你們這些不懂因果的可憐人,做這種撈魚打鳥的惡...
過去有一個婦人,常常很自信地說:我不會遺失任何東西。一天,婦人的兒子想要測試母親所言是否真實,便悄悄將母親的...佛陀在【玉耶女經】中對玉耶女說了為妻之道: 1、不要把室內之火外傳。2、不要把室外之火內傳。3、施捨給予者。4、...
說到個緣字,這個緣因,就是因緣的緣,緣得有緣。佛對無緣者,無法度脫,無緣者難度。每一部經它含的內容、每一部經...
午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...
死亡,那終將來臨的一刻!那不知何時會來,也許隨時會來的一刻!那對我們此生的所作所為做最後的審判和裁決的一刻!...
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成布施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為...
四王忉利
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四王 | 下篇:四生 |
(術語)所薰之對。謂能使薰習者。例如第八識薰習種子之七轉識,謂為能薰。...
十地品
二類魔
信向
道義
劫灰
邪旬
開齋
五種色法
最後心
三佛子
津送
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

這個心一動,身體也就會隨著而動

另類的放生人

從不遺失物品的婦人
為妻之道與七種妻子

每部經因緣不同,沒緣的就聽不到

檢視自我,清楚專注地活在當下

【推薦】臨終時所發生的五根和四大的分解


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