指天台宗的戒法,天台宗以圓融諸法頓速成佛為宗旨,故其所依之戒便叫做「圓頓戒」。
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焚香之盤。又作香台、常香盤。以木或金屬作成之方形台,盤中盛香作梵字形,常點火焚之。[禪林象器箋器物門、安齋隨...梵語 eka-purobhakta。指短促之時間。又作一食之頃。無量壽經卷下(大一二·二七三下):「彼國菩薩承佛威神,一食...(術語)俱生起之諸惑。俱生之我執,俱生之法執,俱生之煩惱障,俱生之所知障等。...梵語 styāna-middha-āvarana。又作睡眠蓋。全稱惛沉睡眠蓋。五蓋之一。惛眠,為惛沈及睡眠二煩惱之合稱;此二者能...(書名)具名大乘破有論,一卷,龍樹造,趙宋施護譯。略說諸法無生,自分別起。...地藏菩薩發心因緣十王經有「三途河」之說,謂罪人死後須經地獄三途河始通往冥土,河有三瀨,即山水瀨、江深淵、有橋...(經名)一卷,宋法賢譯。佛在摩伽陀國,阿難怖賊,佛為說結界咒。...(名數)三十六物中,發,毛,爪,齒,眵,淚,涎,唾,屎,溺,垢,汗也。...【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云:云何觀察非妙諸行以之為苦?謂如有一、作是思惟;見少盛色應...禪寺中從事雜務者之總稱。如寮元、寮主、副寮、延壽堂主、淨頭、化主、園主、磨主、水頭、炭頭、莊主、監收等皆稱之...(名數)一利供養,捧香華飲食等也。二敬供養,讚歎恭敬也。三行供養,受持修行妙法也。又如其次第,名之曰財供養,...大悲咒修持儀軌...准提咒持誦儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
觀於身中水性無奪,初從涕唾,如是窮盡津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同;見水身中,與世界外,浮幢王剎諸香...古時候的印度,人民拜他們的神時,一般都殺動物當做祭品。他們認為這些祭品,可令神祇喜悅,於是神祇就答應人們的祈...
在法供養裡面,如說修行這是根本,也可以說七種法供的總說,後面的六種是別說。在論裡面也講到:能行說為正,不行何...
大家要知道,有一種一心不亂是什麼呢?就是你一信永不再疑,發願決定不悔。這樣的信願不亂之心來念佛,持名,也叫做...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...
徹迷法師的往生故事...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。...
圓頓戒
【佛學常見辭彙】
| 上篇:圓頓 | 下篇:圓頓教 |
佛教藝術導源於印度工巧明業。自原始佛教至部派佛教時期,由於戒律中(沙彌十戒)有「遠離觀聽歌舞」之明文規定,故...
香盤
一食頃
俱生惑
惛眠蓋
破有論
奈河津
息除賊難陀羅尼經
外相十二
觀察非妙諸行以之為苦
辦事
三種供養
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

「水觀」應該怎麼修呢
對動物慈悲

若說不能行,不名為智者

以信願不亂之心來持名念佛,也叫做一心不亂
聖嚴法師《愛情的智慧》

【佛學漫畫】雖被人笑話,卻是自在往生之人
臨終遭此變故,還能往生嗎


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