(雜語)以線系之,曰一連。
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為明代民間宗教之一。為北平西郊黃村呂牛所創。因河北灤州石佛口王森創立之聞香教又稱東大乘教,故此教稱西大乘教。...【修瑜伽處所】 p0902 瑜伽二十卷三頁云:卽此十種生圓滿,名修瑜伽處所。由此所依所建立處、為依止故;證得如...(名數)性相門分別因果之相,因分六種,果分五種:一、異熟果,以惡業招來世三惡之苦果,以善業招來世人天之樂果。...(名數)大地法中作意之心所,別為三種:一、自相作意,與觀法自相之智慧相應而起之作意心所也。二、共相作意,與觀...為密教之修行者於澡浴之後,結頂發之法。又作結頂發、結頂髻。蘇悉地羯羅經卷上持戒品(大一八·六○七上):「澡浴...【粗重相種及輕安相種】 p1474 攝論一卷十八頁云:復有麁重相及輕安相。麁重相者:謂煩惱隨煩惱種子。輕安相者:謂...無煩惱叫做寂,無生滅叫做常,寂常就是涅槃的境界。...(雜語)以雁行之不亂,喻行列之整齊也。續高僧傳二十二曰:應供列雁行之僧,戒聞敘重受之夏。又作雁立。敕修清規二...(雜語)末者,最後之一次。末上,猶雲在最後也。傳燈錄十曰:僧問趙州從諗禪師云:和尚還入地獄否?師曰:老僧末上...【引餘證言】 p0377 瑜伽八十一卷十七頁云:引餘證言者:謂引餘經,成立所說。...巴利語 sabbe dhammā anattā。又作一切法無我。乃如來所說四法本末之第三法本末,亦為四憂檀那法之一。增一阿含...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...問: 師父曾說往生後,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五...
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就是因緣),第二個是見道位以後叫真修(真實的真)。 我們...當今社會裡,做人做事非常需要有一點敬畏之心,否則就會變得浮躁、庸俗,甚至肆無忌憚,為所欲為。在一些地方一些人...
一般社會上講精神戰勝物質,佛教講心生種種法生,心滅種種法滅,這個肉體我們可以戰勝它的。用什麼戰勝?用佛教授我...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
一句彌陀法中王,無邊妙義廣含藏;十念往生成正覺,不在世間論短長。 念佛人一定要把佛號的味道念出來。所以在念佛...
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...佛陀駐錫在靈鷲山說法的時候,附近有一個弱小的國家,經常受到鄰國的侵凌,加以國內瘟疫流行,內憂外患,人民非常苦...
一連
【佛學大辭典】
| 上篇:一宿覺 | 下篇:一異 |
色聲香味觸五法,是眼耳鼻舌身五根所緣之境,所以叫做五境。...
西大乘教
修瑜伽處所
異熟等五果
三種作意
結髮
粗重相種及輕安相種
寂常
雁行
末上
引餘證言
一切諸行無我
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】普賢行願品
大安法師:往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果

煩惱這麼重應該怎麼修
做人做事需要有敬畏之心

多生歡喜,莫生煩惱

夢中仙人指路 臨終正念往生

念佛人一定要把佛號的味道念出來


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