(術語)華嚴教為佛成道初所說之頓教,故曰初頓華嚴。
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【聲聞現觀】 p1393 雜集論十三卷十四頁云:聲聞現觀者:謂前所說七種現觀,從聞他音而證得故,名聲聞現觀。...(術語)法性宗所立九識中第八之阿梨耶識與第九之庵摩羅識也。...【一切種障礙法】 p0009 雜集論十四卷七頁云:一切種障礙法者:謂一切雜染所對治法。...小乘化地部將萬法分成三種,稱為三蘊。即:(一)一念蘊,指剎那生滅之法。(二)一期蘊,指人自生至死間相續之法;五根...這一世所造的善惡業要到二生以後才受報。...梵名 Bharukacchapa 或 Bhrgukaccha, Bhrgupura,巴利名 Bharukaccha。又稱婆[少/兔]迦車國。位於南印度摩臘婆國之...指本願之力用。略作願力。又作宿願力、大願業力。即諸佛菩薩於過去世未成佛以前之「因位」所起誓願之力用,於果位而...(人名)吳有異比丘,號為毛僧,日游聚落,飲食無所擇。輕薄子多弄之。忽謂人曰:吾將死矣。危坐說偈曰:毛僧毛僧,...【無尋無伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋無伺法云何?謂尋伺不相應法。...華藏世界海,有一百一十一之香水海。...(術語)無字之法印也。起生死之關者,以無字之法印。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
人的生命在呼吸間,但我們不能只是知道會死,我們要好好地活。因為知道會死,所以我要珍惜每一天。如果我有對不起的...合十,亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。 合十對佛教徒言,是最熟悉不過的招呼方式,合...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...
著欲不自覺,以何悟其心; 當觀老病死,爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,若有人沉緬於男女...
人與人相處,需要寬闊心懷去面對。小事情不要太在意,講幾句話,拿個什麼東西,多做些,幹什麼的不要太在意! 人家...
淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...
初頓華嚴
【佛學大辭典】
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(動物)Haṁsa,又作亙娑。譯曰鵝,雁。大威德陀羅尼經六曰:恆娑,隋言鵝。探玄記二十曰:恆娑者,此雲鵝毛,以此...
聲聞現觀
八九二識
一切種障礙法
三蘊
後報
跋祿羯咕婆國
本願力
毛僧
無尋無伺法
華藏世界海
無字印
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

因為知道會死所以要珍惜每一天
合十的意義
《金剛經》的心靈世界

造作的善惡業必由自己承擔

若要相貌美,先要心靈美

沉湎於男女的情慾而不自覺該怎麼辦

絕對不要去嫉妒,那個是人家的福報善緣


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師