(術語)經劫之間人壽一增一減也。俱舍論光記十二曰:「增減者,從人壽十歲,增至八萬歲,復從八萬歲,減至十歲。」此一增一減之間,新譯家稱曰中劫。俱舍論十二曰:「此洲人壽經無量時,至住劫初,壽方漸減。從無量減,至極十年,即名為初一住中劫。此後十八,皆有增減。謂從十年增至八萬,復從八萬減至十年,爾乃名為第二中劫。次後十七,例皆如是。於十八後,從十歲增,極至八萬歲,名第二中劫。」舊譯家名此一增一減曰小劫。佛祖統紀三十曰:「如是一減一增,為一小劫,二十增減為一中劫。」
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三道之一。生死流轉之因果(十二緣起)可賅攝於惑道、業道、苦道等三種道類中,其中,苦道涵攝識、名色、六入、觸、...【不定有六】 p0328 因明入正理論云:不定有六。一、共。二、不共。三、同品一分轉,異品遍轉。四、異品一分轉,同...(術語)梵語剌者Rajas,希求之義,希求塵境也。唯識論五曰:云何為欲?於所樂境希望為性。勤依為業。俱舍論四曰:...稱讚阿彌陀佛光明之十二種名稱。即:(一)無量光,謂佛光不可算數。(二)無邊光,有緣無緣無所不照。(三)無礙光,人法...【煩惱障相】 p1192 辯中邊論上卷十頁云:頌曰:九種煩惱相、謂愛等九結。初二障厭捨,餘七障真見。謂能障身見、彼...(術語)四相違之第三。有法者,宗之前名辭,自相者,於其前名辭發表之事件,相違者,反對之意。即謂立者所設之因,...【自性慧】 p0597 瑜伽四十三卷五頁云:云何菩薩自性慧?謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知,揀擇諸法,普緣...【福智】 福德與智慧的併稱。據《成唯識論》卷九記載,菩薩所修諸勝行中,以慧為性者稱為智,其餘則稱為福。菩薩為...指鄰接極果之位者。如等覺位僅次於妙覺位(最高佛位),稱為鄰極。又佛陀大弟子舍利弗有「鄰極亞聖」之稱。[三論玄...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群中一人,擊十七群中一人,幾令命終。比丘以過白佛,因制此戒。」(含注戒本...(雜語)世界之種種色相也。華嚴經光明覺品曰:金色世界,妙色世界,蓮華色世界,薝卜花色世界,優缽羅花色世界,金...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...一位老先生懷抱「我家門前清潔,別人家門也該乾淨」的心念,每天都去打掃街道。他以實際的行動來愛鄉里、愛別人。二...
觀世音菩薩的形像在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一個...在佛門中,學道者吃飯時,要觀想: 一、計功多少,量彼來處: 面對供養,要算算自己做了多少功德,並思量粒米維艱,...
業果 業力萬殊,招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因所招感,此業因有善惡之別,十善...
中國人有幾億人有肝炎。肝炎有七種類型甲型、乙型、丙型、丁型、戊型、己型、庚型七種型的肝炎。己型、庚型是很少見...
當我們的心開始帶回家以後,我們要做的第一件事情,就是先修空觀,破除我們對於身心世界,那種堅固的我執跟法執。空...
《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道...
一增一減
【佛學大辭典】
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(術語)唯識修道五位之第四。...
苦道
不定有六
欲
十二光
煩惱障相
有法自相相違因
自性慧
福智
鄰極
擊擽他戒緣起
種種色世界
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

堅持真如,妄想自然消失
人生最美的心境

為何用女性母親的形象,來表達觀世音菩薩
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業感緣起——業果

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