(術語)經劫之間人壽一增一減也。俱舍論光記十二曰:「增減者,從人壽十歲,增至八萬歲,復從八萬歲,減至十歲。」此一增一減之間,新譯家稱曰中劫。俱舍論十二曰:「此洲人壽經無量時,至住劫初,壽方漸減。從無量減,至極十年,即名為初一住中劫。此後十八,皆有增減。謂從十年增至八萬,復從八萬減至十年,爾乃名為第二中劫。次後十七,例皆如是。於十八後,從十歲增,極至八萬歲,名第二中劫。」舊譯家名此一增一減曰小劫。佛祖統紀三十曰:「如是一減一增,為一小劫,二十增減為一中劫。」
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(菩薩)金剛界金剛手院中行第二位。密號守護金剛。守眾生真實之理體,故名。肉色,左手獨股,右手與願,坐赤蓮華。...財施和法施。財施是以財物去救濟疾病貧苦的人;法施是以自己所聞知的佛法,去向他人演說。...(植物)木名。慧苑音義上曰:苦末羅,西域近海岸邊樹名,此翻為黃雜色。金翅鳥若來,即居其上也。...生起真智,反轉迷夢,覺悟真理實相。「迷」之對稱。如稱轉迷開悟或迷悟染淨中之悟。有證悟、悟入、覺悟、開悟等名詞...(雜語)眼根等不具足者。聾盲瘖啞之類。淨土論曰:大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根闕,二乘種不生。與根缺同。...行事鈔·僧網大綱篇:「(合治之相)僧祇五種:……二者數犯五眾戒。」資持記釋云:「二中,五眾即是五篇。」(事鈔...(1686-1734)江蘇常熟人,號省庵,字思齊,清代高僧,為淨土宗第十一代祖師,因參念佛是誰得悟,後於梵天寺,專修...位於日本京都市左京區。本名慈照寺。屬於日本臨濟宗。本為幕府足利義政之山莊,於義政歿後改為禪寺。銀閣有二層,尚...據菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品舉出等覺菩薩之三種修學,即:(一)百劫頂寂定中修諸三昧,謂等覺菩薩住於頂寂定(即...喻指妄想。妄想纏縛吾人之心,故稱心縛。楞伽經卷二(大一六·四九六下):「彼相則是過,皆從心縛生。」 p1410...【四聖種】 p0409 瑜伽十四卷八頁云:又有四種,為令解脫速得圓滿,勤修行者,聖解脫欲,勝任持法;為斷四愛,增上...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
世上的一切,有多少人力不能為?至愛的親人離世,人命無常不能為;財富真正是五家共有,腰包裡的財富不能為;疾疫災...問: 師父慈悲,弟子心中不明經義,「佛氏門中不舍一法,實際理地不受一塵。」此二句佛語何解? 衍慈法師答: 佛法...
有人認為我們處在公關時代,人與人之間的接觸時間很短暫,無法再像傳統社會一樣,有時間慢慢深入認識每個人,所以很...(一)問:請師父講一些鼓勵大眾的話 答:說到鼓勵他人,古來高僧大德,都離不開下面這幾句話。學佛第一個要有長遠...一、佛教不是迷信 中國是一個歷史悠久、充滿神話的國度,同時,也是一個充斥神靈的國度。 因此,在中國人觀念中,神...
昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數的大眾,皆來到佛所在之處集會。...
「舍利弗,若有善男子子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退...
持戒的功德不可思議,但是破戒的過患也很可怕,因此我們要十分謹慎,下面我們來了解一下破戒會導致哪些過患。 《比...
一增一減
【佛學大辭典】
| 上篇:一增 | 下篇:一篋四蛇 |
為觀無量壽經所舉三種往生淨土之因,亦為過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。即:(一)孝養父母,奉事師長,慈心不殺...
金剛牢持菩薩
二種施
苦末羅
悟
根闕
五眾戒
實賢
銀閣寺
菩薩三修學
心縛
四聖種
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經

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「不舍一法,不受一塵」該如何理解

實話實說比吹噓更容易得到工作機會
慧律法師《83年逢甲大學佛學問答錄》
積極向上的佛教

五百沙門出家證果之宿緣

仗彌陀功德力


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