(術語)受者領受,持者憶持。以信力故受,以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰:「始則領受在心曰受,終則憶而不忘曰持。」
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(經名)具名大乘捨黎娑擔摩經,一卷,趙宋施護譯。佛告諸苾芻若於十二緣生能見了,名之為見法見佛。舍利弗以問慈氏...戒有止持戒和作持戒二種,止是制止,制止身口意不作諸惡,如五戒乃至具足戒等是;作是造作,策勵身口意三業去造作眾...寺院之通稱。有部毗奈耶雜事卷四(大二四·二二三中):「今此伽藍先為法宇,今日變作乾闥婆城。」(參閱「寺院」2...(術語)從因緣而假和合也。事物之存在,非實有。但為假和合也。...【四緣建立】 p0437 瑜伽五卷十二頁云:依種子緣依處,施設因緣。依無間滅緣依處,施設等無間緣。依境界緣依處,施...二乘所得二轉依果,唯永遠離煩惱障縛,無殊勝法,故但名解脫身。大覺世尊,成就無上寂默法故,名大牟尼。...亦名:稱量前事 子題:人法事、人、法、事、羯磨所為之緣、羯磨或具或單、羯磨時離時合、羯磨為人故作、羯磨為法故...(術語)梵語Jāna,闍那,若那。於事理決斷也。大乘義章九曰:慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。唯識述記...韓國三十一本山之一。位於京畿道華城郡花山。由廉居創建於新羅文聖王十六年(854),原名葛陽寺。建寺以降,歷經擴...【觸食】 四食之一,又作細滑食、樂食。以觸心所為體,對所觸之境,生起喜樂之愛,而長養身者,此為有漏的根、境、...根性銳利而不為煩惱所遮,故能成就道業,如舍利弗;根性銳利然為煩惱所繫縛,不能出離,如阿闍世王。[摩訶止觀卷二...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法,永為世范。意旨暗合於行願,中外流通遍。普令庸彥,大事即生辦。肇啟蓮宗福...
問: 印祖開示如何誦經的時候說,不要想上一個字是什麼意思,下一句是什麼內容,只管一字一字地去看,不起一念分別...
是故阿難,汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴,不如一日修無漏業,遠離世間憎愛二苦。 既然多聞無功,那麼應該怎麼做才會有...
阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上,...
原文: 董文恪公為少司空時,雲昔在富陽村居,有村叟坐鄰家,聞讀書聲,曰:貴人也,請相見。諦觀再四,又問八字幹...
難屠替一位富翁看顧牛只,雖然只是個牧牛人,但他盡可能存錢。有機會,他就到富翁的家去,也因此有些機會能夠遇見佛...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的,而現在外道呢?著於言語,言語它是三苦的根本,意思就是說,外道只知道去虛妄執著...
你看玄奘大師那麼艱辛去印度取經求法,我們今天佛法送到我們的身邊,我們對佛法會怎麼樣呢?會非常非常的怎麼樣,那...
受持
【佛學大辭典】
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【二種空所對治義】 p0039 顯揚二十卷六頁云:復有二種空所對治義。謂十六種邪想現行及十四種相縛。...
捨黎娑擔摩經
作持戒
法宇
假和合
四緣建立
大牟尼
羯磨十緣第一稱量前事
智
龍珠寺
觸食
根利有遮無遮
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經

慧遠大師定中三次見佛,歸命安養

無分別地諷誦大乘經典,既破我執也破法執

迴光返照,不隨妄轉

地獄眾生尚能拯救,何況人道眾生

相同八字與不同命運

對抗危險的唯一保障是正確的心念

往生是現在的事,不是臨命終的事


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師