枷鎖願【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

安居忘成法

亦名：忘成安居法、忘結便成安居法隨機羯磨·諸眾安居篇：「忘結便成法。時有比丘來至所住處安居，忘不結，佛言若...

係指事觀。「無想離念」之對稱。即建立佛之種種相好，而將心安住於佛身及淨土等，並觀想之。立相，係就所觀之境而言...

據大寶積經卷十三密跡金剛力士會舉出，菩薩為化導眾生，必先入於禪思、智慧、總持、辯才等四事之法門，即：(一)入禪...

（儀式）真宗之葬禮，至葬所之途中立棺前行行念佛，謂之地念佛。...

【名色緣觸】 p0588 　　法蘊足論十卷十五頁云：云何名色緣觸？謂眼及色為緣，生眼識。三和合故生觸。此中眼及色，...

（書名）具名華嚴法界玄鏡。澄觀著。釋杜順之法界觀門。...

（雜語）至極之靜慮。謂禪定也。圓覺經曰：諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱。...

（術語）大乘之七逆也。犯此七逆之一者，遮之不使受菩薩戒，故名遮罪。梵網經下曰：二師應問言：汝有七遮罪否？若現...

巴利名 Suttanta-mātikā。錫蘭大寺派巴利七論中之法集論（Dhammasavgani），於卷首所揭出之四十二門，稱為經本母...

（人名）Virūḍhaka，國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰：毗盧釋迦王，舊曰毗琉璃，訛也。...

法相宗所論三波羅蜜多之一。又作近波羅蜜。近，指接近於無加行之「無功用地」（即第八地以上）。即自初地至七地之菩...

因明用語。又稱有法差別相違因（梵 dharmi-vi?esa-viruddha）。因明三十三過中，因（理由）的四相違過之第四項。乃...

大般涅槃經序後秦釋道朗撰大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...

信心銘　至道無難　　唯嫌揀擇　　但莫憎愛　洞然明白　　毫釐有差　　天地懸隔　欲得現前　　莫存順逆　　違順相...

八十八佛大懺悔文：大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。南無皈依十方盡虛空...

佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。法本無法，心亦無心，心法兩空，是真實相。而今學道之士，多怕落...

衹要往生到了極樂世界，我們就不被生死業緣所拘繫。由於我們常常擔心，往生西方極樂世界之後，因為我們常常發願，到...

佛陀時代，有一位仁德愛民、護持佛法的波斯匿王。一天，波斯匿王在閑靜處思惟著佛法的道理，他想：在佛法中，不知有...

佛陀在世時也曾遇到許多困難，其中有一件事讓佛陀永遠難忘，那就是：孫陀利譭謗佛陀的事件。孫陀利是一位生活在風...

皮袋歌。歌皮袋。空劫之前難名狀。威音過後成罣礙。三百六十筋連體。八萬四千毛孔在。分三才。合四大。撐天拄地何氣...

我們在受戒過程中，應該如何觀想，才能納受戒體？菩薩戒的受體之機，是在三番羯磨的時候。所以在正授戒體時，稟戒...

智者大師告訴我們，若想真正將罪業懺悔清淨，可以採用十種懺法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是種瓜...

(第一天) 南無本師釋迦牟尼佛。（三稱）諸位法師、諸位在家菩薩，剛才主任介紹，稱呼大師，實在不敢當。這樣的稱呼...