佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(故事)大日經疏十九曰:外典淨行圍陀論中,有火祀法。然大乘真言門亦有火法。所以然者,為攝伏一類故,以言韋陀事...【種子六義】 唯識宗所立理論,謂阿賴耶識儲藏諸法種子,種子有二類,一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...(雜名)地獄與天上也。圓覺經曰:眾生國土同一法性,地獄天宮皆為淨土。...名與實為事物一體之兩面。先陀婆即一名;水、鹽、器、馬即四實。南本涅槃經卷九,迦葉菩薩讚言如來微密之教難以得知...合三長齋日及六齋日而成。即正月、五月、九月之每日及每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等九...(名數)一世界相續,由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續,五蘊法和合而眾生存立。三業界相續,依善惡之業因。...(書名)門人妙源編。其末有云:祖翁在世,語錄二帙,刊流天下。宋咸淳五年,晉之續錄後集,已成三卷。...唐代僧。河南汝陽人,俗姓楊。歷代祖先皆為官宦。師每見罪人,輒嘆曰:「人本無罪,無明陷之;地獄本無,夙業感之。...諸法緣起性空,為二空或三空之一。緣起性空是說宇宙間一切萬法都是緣起的,緣起的諸法,其性本空,無真實的自體可得...系貶稱習小乘者之解脫。即指僅顧及調度自己身心,以從迷境解脫;與「自了漢」為同類用語。[摩訶止觀卷三上、止觀輔...唐代之舞樂名稱。又稱七德舞、齊正破陣樂。略稱破陣舞。與九功舞、上元舞共稱三大舞。依唐書禮樂志第十一所載,唐太...晚課蒙山施食儀...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...
問: 法師開示的淨業三福很好,但是做起來就好難,對現今佛教形勢,如能人人修淨業三福,佛教就興盛了,請法師開示...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,為諸比丘開示:比丘們!當行慈心,廣布慈心,因為修行慈心,所有瞋恚的心...
我們看第三段,修行布施的差別內容。這個地方有三段:第一段,財施、法施、無畏施。 財施,就是財物布施,得到豐盛...
【原文】 客曰:弟子憶昔念佛,被人呵雲,修行之人,當除貪瞋癡三毒。汝等念佛,終日想生西方,貪圖快樂,豈非過望...
身子尊者聲聞眾中,智慧第一。 在佛弟子當中,菩薩眾智慧第一的是文殊菩薩,聲聞眾當中「智慧第一」的是舍利弗「尊...戒為甘露道, 放逸為死徑, 不貪則不死, 失道為自喪。 這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生命的價...小琴覺得這個世界太虛偽了。在別人看來,小琴很幸運,家庭環境不錯,自己學習成績一直很優秀,當別人在為就業發愁的...
生值佛世難。只有生在佛世,才有機會見到佛。而法是從恭敬中求的,如果我們見到佛像就如同見到真佛一樣,極其恭敬虔...
法舫
【唯識名詞白話辭典】
【法舫】俗姓王,河北井徑縣人,民國前七年(一九○四)生。他家庭貧困,自幼父母雙亡,因逃避旱災到北京,入法源寺義學讀書,十餘歲時依姚家井觀音寺是岸和尚出家,旋於北京法源寺受具戒,民國十一年入武昌佛學第一屆受學,親近太虛大師。武院畢業,入北京藏文學院,曾隨大勇組織的西藏學法團赴西藏學法,至西康受阻折返,回武昌佛學院任教。十九年至北京柏林教理院任教,講《俱舍論》。二十年復返武院,任世界佛學苑圖書館主任,並主編『海潮音』月刊。抗戰期間入川,任教於漢藏教理院。民國三十年,奉太虛大師命以傳教師名義赴印度,在國際大學受學及任教。三十六年以太虛大師逝世返國,繼任奉化雪竇寺住持。三十八年赴香港弘化,三十九年出席在斯里蘭卡召開的世界佛教徒大會,民國四十年在斯里蘭卡病逝。遺留著作甚多,主要者有《唯識史觀及其哲學》,為近代修學唯識者的重要著作。
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【心與心所取相差別】 p0357 成唯識論五卷十三頁云:心於所緣,唯取總相。心所於彼,亦取別相。助成心事,得心所名...
護摩法由來
種子六義
地獄天宮
一名四實
九齋日
三相續
虛堂錄
發光
法空
孤調解脫
秦王破陣樂
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

把淨業三福作為日常行為的指導

慈心的功德殊勝難量

凡事盡心盡力,時時反省自己

希求往生極樂世界是一種貪心嗎

舍利弗與目犍連
聖嚴法師《不死之藥》
從改變自己開始


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚