(術語)梵音Hṛdaya,又作紇哩娜耶,紇哩乃耶,訖利馱耶,紇哩娜野,紇利陀耶,釳利陀,又作汗栗馱。譯曰真實心,堅實心。楞伽阿跋多羅寶經第一曰:「此是過去未來現在諸如來應供等正覺性,自性第一義心。」注曰:「此心梵音肝栗大。肝栗大者,宋言心。謂如樹木心,非念慮心。念慮心者,梵音質多。」 菩提心義曰:「一切眾生,本有真如淨心,名幹栗馱耶。是心為真實之義,諸經論中名此心為真如法性。」宗密以紇利陀耶為肉團心,幹栗陀耶為堅實心。似誤。秘藏記曰:「幹栗多以處中名,非常等之心也。」其指真實之心性,即如來藏心明矣。解為人之肉團心者,乃由真言所謂即身成佛,即事而真之說而出者,不過欲觀肉團心即法身毗盧遮那身也。故雖曰肉團心,其實即指真實心。由其形配於未敷蓮華。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂世尊說。若聖弟子。能如實知善不善法。有罪無罪法。應修不應修法。下劣勝妙法。黑白法。有敵對法。緣生法。 能如...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,語言知是看是。若病人自然,教人然。有緣看病人,為病者煮糜粥羹飯。若在廚屋中,...【出離差別有三種】 p0483 集論七卷八頁云:云何出離差別?此有三種。謂聲聞乘,獨覺乘,大乘,補特伽羅差別故。...與「內無為」相對。指面對外境而心不散亂。據大安般守意經卷下載,無為有二種:(一)外無為,身處五光十色之境而不起...(譬喻)結者煩惱之異名。譬煩惱為身之病也。智度論二十二曰:僧是我斷諸結病中一因緣。...以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行為。又稱詛祝。古代印度盛行兩種咒法,一為吉祥增益之咒法(梵 atharva),一為...【聲聞迴向菩提】 p1394 佛地經論二卷十三頁云:是故聲聞,皆住無學,盡此一報,必入永滅無餘涅槃。寂靜安樂,與佛...【道法忍】 道,即三十七道品。謂觀欲界道諦,修此道品,真如理顯,生無漏法忍,是名道法忍。見《三藏法數》。...(術語)含攝福德智慧二莊嚴之法藏也。教行信證二曰:圓滿福智藏,開顯方便藏。...又作長老、老宿、耆宿。即年老德高,道行深湛之老者。集異門足論卷四,謂有生年之尊長耆舊,稱為生年上座。毗尼母經...總稱密教之法。三摩耶,乃平等之義,密教以三密平等之法為其根本義理,故總稱其法為三摩耶道。(參閱「三摩耶」672...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,則狹小矣。本自微妙...
問: 眾生如何降伏其心,除念佛外還有其他嗎? 大安法師答: 當然有啊!佛應眾生的根機,講的八萬四千法門都是降伏...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
什麼是依他起性? 我們一個念頭起來具足三性,你要正確的判斷,什麼是盜賊、什麼是地雷、什麼是寶藏,你才不會錯用...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...問: 凡事皆有因果,那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞? 法船法師答: 生病亦不外乎因果,病情由來千差萬別,但可...
有位大德說過這樣一句話:忙人的時間最多。 為什麼忙人的時間反而最多?我想,是因為越忙的人呢,他做了這個事兒做...
紇哩陀耶
【佛學大辭典】
| 上篇:紇利俱字塔 | 下篇:紇差怛羅 |
(傳說)古人誤一轉語,五百世為野狐身。...
擇法覺支
露地然火戒開緣
出離差別有三種
外無為
結病
咒詛
聲聞迴向菩提
道法忍
福智藏
耆舊
三摩耶道
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

般若非他,現前一念心性而已

執持這句名號時,就在「無住」
別被淫慾騙了

依他起性、遍計所執性、圓成實性
富翁的今與昔
彌勒菩薩的樂觀精神
如何用佛法來治病


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師