(術語)專修一行也。教行信證六本曰:「專修者,唯稱念佛名,離自力之心。」
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無著所造攝大乘論之註釋書。(一)梵名 Mahāyāna-sajgraha-bhāsya。世親造。漢譯本有三:(一)陳代真諦譯,凡十二卷...為唯識宗表示種子與現行互為因果之用語。唯識宗認為在第八識內之種子,必待眾緣和合而起現行(在現實上作用);又現...為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業,使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位,亦稱自攝。此義...【初能變識略有三相】 p0683 成唯識論二卷八頁云:論曰:初能變識、大小乘教、名阿賴耶。此識具有能藏所藏執藏...【唯識九難】 這是小乘外道,對萬法唯識教理所提出的九種質難。《成唯識論》卷九載其問答:一、唯識所因難︰此乃據...(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之形相也。二菩薩僧,修大乘三學,有發俗衣,在家之形相也。見智...為亡人資福,稱為冥資。譬如在親友死亡之日,延請法師宣講佛法、做法事等。 p4056...羯磨疏·集法緣成篇:「不癡者,過犯相齊,清濁須別。初造非心,業亦不集。然須僧證,黠來不作也。」濟緣記釋云:「...(術語)又曰殘習,餘氣,習氣。既斷煩惱,猶存殘餘之習氣也。二乘不能斷此餘習,獨佛斷之。唐華嚴經二曰:離一切煩...指讀經時,始唱讀誦之經名、題號。又指唱經名之人。昔時以默讀為主,故無須舉經,今以維那司此職。又唱經名之方法,...(經名)一卷,吳支謙譯,梵志邪旬,問佛之師,佛以八師答之。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
問: 釋迦牟尼佛曾示現(金槍)馬麥之報,說明定業不可轉,唯若所有的業都必須受報,應無一人能成佛,是否有些業障...人如果活在希望中,就能夠產生活力;如果活在絕望中,就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想,希望是人...佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具;同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。 今天,很多喜歡時...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...
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人生的晚景是淒涼的,不管你是鰥寡孤獨,還是子孫滿堂,最終走到時候也是黃泉路上家親眷屬不相遇。風燭殘年,拄著拐...
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宗義及學統 華嚴宗是依《華嚴經》而成立。釋尊初成道,悟法界真理,於其自心證得而宣說與人。但其義理高深,僅有大...
專修
【佛學大辭典】
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(譬喻)大乘十喻之一、又作颺焰,或單曰焰,又曰陽光。莊子所謂野馬塵埃是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。...
攝大乘論釋
三法展轉因果同時
自攝
初能變識略有三相
唯識九難
二種僧
冥資
不癡法
餘習
舉經
八師經
【大藏經】信心銘
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