(名數)又作九品煩惱。即貪,瞋,慢,無明四種之修惑,就粗細而分為上中下等九品也。蓋三界總有九地。欲界四禪及四無色是也。其中欲界具四種之修惑,四禪及四無色,除瞋而有三惑。然於其一地中,將此等修惑,總分為上上乃至下下九品,故九地合有八十一品。名之為八十一品之修惑。通於有漏無漏之兩斷,凡夫亦得斷其中之下八地七十二品。若就聖者言之,則於修道位,斷欲界之前六品者為第二果,全斷欲界之九品者為第三果,斷上二界之七十二品者為第四果。又斷此一品,每各有無間解脫二道,稱為九無間九解脫是也。
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梵語 vajropamā-samādhi。指如金剛一般堅利之定。又作金剛三昧、金剛滅定、金剛心、頂三昧。定,其體堅固,其用銳...(經名)一卷,西晉竺法護譯。龍施女自說過去之經歷。...無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身(即化身佛)有三十二相八十種好,而勝應身有八萬四千之...(術語)阿毗曇者,梵語,譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當於小乘二十部中之薩...【世俗見如來及勝義見如來】 p0517 瑜伽十九卷五頁云:謂如有一,體是異生,未斷虛妄分別欲貪;觀見世尊、具三十二...(雜名)龕前所讀之疏文。百丈清規所謂:鄉人法眷作祭文。是也。...如實是真如實相之義,如實知就是所知與真如實相非常脗合。...(書名)四卷,隋灌頂纂。筆記智顗禪師住天台山日之言說者,始自立製法終至智者遺書述放生池凡纂錄一百四條。知大師...唧[口*留],為秀、就之反切語。不唧[口*留],即不秀不就之義。指不伶俐、暗昧不慧之鈍漢。宗子京筆記載:「孫炎作反...(名數)開會五種正行之第五為六種。如讀誦,觀察,禮拜,稱名,讚歎,供養是也。...【薄塵行補特伽羅】 p1403 雜集論十三卷二頁云:薄塵行補特伽羅者:謂住自性位微薄煩惱。如前所說自性位煩惱相,今...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
為什麼會有痛苦?是我們自己讓自己痛苦! 世間上我講實在話,沒有一個人會讓你痛苦,是我們自己一種愚癡的心,給自...
民國二十七年秋,香港工商報載過一件奇聞,就是香港大富翁何老太太張蓮覺生西的事實。 那時大約是舊曆六月十九日,...
【原文】 心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡,轉變在乎自己。惡業現而專心念佛,則惡因緣為善因緣。宿...
有一種人,雖然他有一點智慧,但不是真正的智慧。或者他從書本上了解了一些東西,或者有一點禪定的功夫,或者從邪師...
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回,就是把我們所有的功德,收回來;向,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。 ...有人旅行遠方,獨宿於空屋中。半夜裡有個鬼,背著一具死尸,來到這個人的面前。隨後又有一鬼追來,忿怒叫罵,說:這...殺業最礙往生。即不往生,更須不食肉。庶免未來償身命債。念佛吃素往生西方,是世間第一功德事。(文鈔三編復許止淨...
九品惑
【佛學大辭典】
| 上篇:九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經 | 下篇:九品大衣 |
禪林用語。本指背扛木板之人力夫,以其僅能見前方,而不能見左右,故禪宗用以比喻見解偏執而不能融通全體之人。景德...
金剛喻定
龍施菩薩本起經
八萬四千相好
阿毗曇門
世俗見如來及勝義見如來
龕前疏
如實知
國清百錄
不唧
六種正行
薄塵行補特伽羅
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

我們自己讓自己痛苦

香港大富翁何老太太生西事例

心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆

莫被邪見和狂慧所誤

農婦麻三的慘淡人生


來果老和尚
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