(雜名)譯曰牛糞。出飾宗記五末。
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【思是業非業道】 p0852 大毗婆沙論一百十三卷二十一頁云:問:何故不說思為業道?答:思、卽是業。思所行故,...系五精舍和十塔之併稱。在印度,如來之靈跡有五所精舍及十所塔。(一)關於五精舍,有幾種說法:(1)大智度論卷三,依...【領受依處】 p1297 成唯論論八卷一頁云:二、領受依處。謂所觀待能所受性。卽依此處,立觀待因。謂觀待此,令彼諸...(術語)梵音曰和伽羅Vyākāraṇa,佛於菩薩,緣覺等,授與未來懸記之說教也。十二部經之一。...(名數)有二種:一者金剛界四方四佛各各之四親近也。一者表賢劫千佛因位千菩薩之十六菩薩也。金剛界九會曼荼羅中,...【所緣緣性】 p0740 俱舍論七卷四頁云:如是已釋等無間緣;所緣緣性,卽一切法,望心心所,隨其所應。謂如眼識...何等生得善?謂即彼諸善法。...(人名)阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārakṣita。...觀無量壽經所說的十六觀,因乃是往生西方極樂世界的門戶,所以叫做十六觀門。...於牛角上荷物。比喻凡夫身心為妄想執著束縛,不得自由。碧岩錄第二十一則垂示(大四八·一六一下):「脫籠頭,卸角...【捨見惑時為頓為漸】 p0976 瑜伽五十八卷十五頁云:又立二分見道所斷煩惱隨眠。一、隨逐清淨色,二、隨逐心心所。...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大方廣佛華嚴經...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
我們修行的前提,是一定要去掉我執,使自己的心軟化,來適應外邊的這種氣氛。你的心態柔軟了,你能把握自己的心多一...
讀誦大乘。 對淨業行人來說,主要是讀誦淨土五經。此外,像《法華經》《楞嚴經》《華嚴經》等大乘經典也可以循環去...
我們來出家,就是要做大丈夫的事。大丈夫的內涵,是要有遠大的志向、高尚的節操和不退轉的菩提願。但我們要知道,一...
真心不墮妄境!就像一面鏡子,鏡子可以照了整個外境,但是它跟外境沒有真實地結合。你看一個男人站在鏡子前,它就隨...
目犍連是佛陀的大弟子,他具有神通,不但可以看到快樂的天堂,也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜,目犍連正在靜坐...
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛像之果報;三、應學恭敬 一、真實義 三種修行應學者。謂於...第一篇 立命之學 餘童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。 後餘在慈雲...
無沙矩摩
【佛學大辭典】
| 上篇:無位真人 | 下篇:無求 |
(雜名)珍寶之樹林也。謂淨土之草木。法華經壽量品曰:寶樹多華樹,眾生所遊樂。觀經詳說寶樹觀。...
思是業非業道
五精舍十塔
領受依處
授記說
密教十六菩薩
所緣緣性
生得善
微沙落起多
十六觀門
角馱
捨見惑時為頓為漸
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

去掉我執,使自己的心軟化

讀誦大乘,勸進行者

一念自私的心,就偏離了道

我們的本來面目是不受染污的

不幸的命運


印光大師
淨界法師
夢參法師
蕅益大師
道證法師
宏海法師
其他法師
弘一大師
虛雲老和尚
省庵大師
如瑞法師
紹雲老和尚
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妙蓮老和尚
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