（術語）梵語阿尾你也Avidyā，謂闇鈍之心無照了諸法事理之明。即癡之異名也。本業經上曰：「無明者，名不了一切法。」大乘義章二曰：「於法不了為無明。」同四曰：「言無明者，癡闇之心。體無慧明，故曰無明。」俱舍論十曰：「明所治無明。（中略）其相云何？謂不了知諦寶業果。」（四諦三寶業因果報）。唯識論六曰：「云何為癡？於諸事理迷闇為性，能障無癡一切雜染所依為業。」