(名數)汾陽太子院之善照禪師舉凡參禪學道者之為問狀態,有十八種。蓋師家常於教化學人前,先辨其學人之問道狀態,有無斯種類,以能適其時機之答教化之。不然則彼此互不得其效果也。一、請益問,請教化之益而問也。二、呈解問,學人自呈見解而問也。三、察辨問,巧為辨難試察師家之問也。四、投機問,學人之機宜與師家之機鋒互相投合之問也,五、偏僻問,學人以偏僻見解為問也。六、心行問,學人既知自分之心卻問行於師家也。七、探拔問,或曰驗主問,學人探拔其師家見解之問也。八、置問問,置古人之語而問也。九、故問問,故舉經論等而問也。十、不會問,學人未會得而問也。十一、擎擔問,劈頭擎某物來問,十二、借事問,借某事而問也。十三、實問問,以其實理而問也。十四、假問問,借虛假事而問也。十五、默問問,不敢表於言語於默默中為問也。十六、明問問,學人心中既巳明知,直捷而問也。十七、審問問,審詳而問也。十八、征問問。征詰而問也。詳見人天眼目。
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五觀者: 一、真觀 觀真諦之理,斷見思之惑之空觀。 二、清淨觀 既除見思之糞穢,則為清淨之身,斷塵...【生者】 p0473 瑜伽八十三卷十六頁云:言生者者:謂具生等所有法故。...(術語)輕人之慢也。法華經不輕菩薩品曰:我深敬汝等,不敢輕慢。...(名數)此真言宗之教相判釋也。其名目雖本於大日經十心品並大日經疏(亦本於菩提心論,釋摩伽衍論),至其本質,實...(術語)a vī ra hūṃ kham梵語。大日如來之真言,阿字為地大,卑字為水大,羅字為火大,吽字為風大,欠字為...(術語)謂比丘之受戒年數不久者。比丘之年雲臘,由受戒之年度起算。...梵語 samādhi。指禪定之境。謂於諸法不起妄想妄念。無量壽經卷上(大一二·二六六上):「廣普寂定,深入菩薩法藏...【無學正解脫】 p1075 集異門論二十卷十四頁云:云何無學正解脫?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟...(術語)無量壽佛一一之相好,有八萬四千之光明。觀無量壽經曰:無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好,...(術語)釋迦一代說法之次第,區別為五時者。天台涅槃等所立,有種種之不同。...(地名)四主之一。從雪山之西至於西海,其間多出財寶,故曰寶主。見釋迦方誌上。...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...
現在的人一提奉獻就怕。1993年我曾經遇見過。那時出去做佛事回來,要去另外一個地方,但不知道怎麼走,就去問路。想...問: 帶業往生,善人得往生,惡人以前所造的惡業是否可帶業往生?如果念佛不見本性,念佛不免生死。 大安法師答: ...
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...
忍辱波羅蜜,是六波羅蜜之一,為大乘佛教的重要教理和修持法門。同時,忍辱作為一種品德修養,與人們的生活緊密相連...世間的怨恨無法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,這是永恆不易的古法。 從前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受...
我是實行計劃生育後出生的第一批80後,有著80後典型的特點:以自我為中心,心理承受能力差,做事缺乏耐心,疑心病重...
縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回事呢?不為不思無,覺觀出思惟。...
十八問
【佛學大辭典】
| 上篇:十八天 | 下篇:十八界 |
亦名:不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、先受他請;二、不囑授;三、往聚落中;四、無因緣...
五觀
生者
輕慢
十住心
阿卑羅吽欠
淺臘
寂定
無學正解脫
八萬四千光明
五時教
寶主
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

日落西山憶故鄉,急需檢點辦資糧

奉獻的方式有很多,不是只拿錢
惡人所造的惡業是否可帶業往生

別人給得起,但你的福報不一定能用得起

世俗忍辱觀與佛教忍辱觀
唯有慈悲才可以止息怨恨

一個80後學佛後的蛻變


宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師