(儀式)印度之葬法有三種,四種。三種者:一火葬,二水葬,三野葬也。四種者:一火葬,二水葬,三土葬,四林葬也。西域記二曰:「送終殯葬,其儀有三:一曰火葬,積薪焚燎。二曰水葬,沈流漂散。三曰野葬,棄林飼獸。」毗奈耶雜事十八曰:「佛言:苾芻身死,應為供養。苾芻不知云何供養?佛言:應可焚燒。(中略)欲燒殯時無柴可得。佛言:可棄河中。若無河者穿地埋之。夏中地濕多有蟲蟻。佛言:於叢薄深處令其北首右脅而臥,以草稕支頭,若草若葉覆其身上。」 行事鈔瞻病送終篇曰:「中國有四葬:水葬投之江流,火葬焚之以火,土葬埋之岸傍,林葬棄之中野,為雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云:尸薶之,若火燒在石上,不得草上安。」漢地亦有四薶之說。列子曰:「晏平仲曰:既死豈在我哉?焚之亦可,沈之亦可,瘞之亦可,露之亦可。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【五種流轉相】 p0267 瑜伽六卷十三頁云:於諸行中,有五種流轉相可得。一、有因。二、可生。三、可滅。四、展轉相...(術語)自他兼利也。無量壽經上曰:自利利人,人我兼利。止觀五上曰:自匠匠他,兼利具足。...(故事)世尊苦行之日,僅食一麻一米。麻,麻子也。智度論三十四曰:如釋迦文佛,於漚樓頻螺樹林中,食一麻一米。諸...又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天...三藏法數雲十行者:謂由前十住,進修功滿,已成佛子,自得己利,而利他之行未成,是故廣行饒益,隨順眾生,令其歡喜...【朱利草】 大論云:秦言賊。...【至得最勝】 p0632 辯中邊論下卷四頁云:至得最勝者:在極喜地。...(譬喻)不知己衣裡系珠,貧窮求衣食之喻也。大日經疏四曰:系珠毒鼓之緣,豈當己乎?...【傍生趣】 p1188 集異門論十一卷十六頁云:云何傍生趣?答:諸有傍生、一性一類眾同分等依得事得處得,若諸所有生...指勝妙無過之功德。乃極樂淨土二十九種莊嚴中八種佛功德之一。彼淨土之上首以阿彌陀佛為最尊,其勝妙拔群,無有超過...禪法要解經、達磨多羅禪經、坐禪三昧法門經、五門禪經要用法、禪要經。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...
第十七願諸佛稱名讚歎願:設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。 法藏菩薩發這一願是不是求自...
我們現在講這個淨土緣起門呢,今天的內容講到這個依因性來顯現功德。 上一次我們講到阿彌陀佛這個依果德,顯他的果...
農曆乙未羊年新春期間,是善信上香祈福的大好日子,尤其是大年初一,中、港兩地各處寺院名勝,人潮如湧,擠擁熱鬧。...
常州人柏萬安,名叫天祐,平生喜歡做善事,學仙法,也學佛法。他曾對我說,他的母親曹氏,在六十四歲那年,得了熱病...
佛教愛不重,不生娑婆一語,直接道出愛慾是人與生俱來的本性,具有極大的誘惑性與傷害力,可以使人茶飯不思、神魂顛...佛在世時,有一個外道持花供佛,拜畢。佛說:把花放下!外道遂將花放下。佛又說:把手放下!外道就把手放下。佛又說...
問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...
葬法
【佛學大辭典】
| 上篇:葬式 | 下篇:對出家送喪 |
日本佛教用語。日僧圓仁(後任日本天台宗延曆寺第三世座主)曾經來唐求法,返日本時,攜回大量經論章疏,並建造建築...
五種流轉相
兼利
一麻
一境四心
十行位
朱利草
至得最勝
系珠
傍生趣
上首功德
五部禪經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】六度集經

舍利乃戒定慧所成

阿彌陀佛四十八大願——諸佛稱名讚歎願

依因性來顯現功德

「上香」意義的省思

求觀音為母延壽的故事

如何面對情和愛,而不為所迷惑
無可放處還要放下


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師