(術語)五逆十惡等為罪。五戒十善等為福,罪有苦報。福有樂果。無量壽經下曰:「信罪福,修習善本。願生其國。」百論疏上之上曰:「罪以摧折為義。造不善業,感彼三塗,得於苦報,摧折行人,目之為罪。福是富饒為義。起於善業,招人天樂果,故稱為福。」俱舍光記十五曰:「罪福二門,非皆齊等。」
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梵語 pati。又作缽底、缽底、波底。即指丈夫、主、頭主、王、支配者。據起世經卷十載,劫初之眾生,以多食地味、地...【三妙行與十善業道相攝】 p0223 發智論十一卷一頁云:三妙行,十善業道,為三攝十,十攝三耶?答:三攝十;非十攝...即由於修道之體驗或對教法之理解,而將心安住於一處,並達到安定不動之境界。 據續高僧傳卷十六菩提達磨傳載,凝住...(譬喻)智度論十曰:如偈說,智人能敬智,智論則智喜,智人能知智,如蛇知蛇足。...【二種退墮】 p0026 瑜伽八十一卷七頁云:退墮者:復有二種。一者、不方他,二者、方他。初謂自然壽命退減。如...(名數)一者,蒲闍尼,翻雲啖食。此有五種:謂飯麨乾飯魚肉。二者。佉闍尼,翻雲嚼食。此有五種:謂枝葉華果細末食...凡八卷。唐代道宣撰。略稱四分律羯磨疏、四分律業疏、業疏。收於卍續藏第六十四冊。本疏乃作者廣釋其自著之四分律刪...梵語 sarvāsā。意譯作要願。謂求事之願心。大日經義釋演密鈔卷五(卍續三七·五六下):「要之願,梵語薩羅縛奢;...【用有三種】 p0528 瑜伽十六卷十頁云:用有三種。一、宰主用。二、作者用。三、受者用。因此用故;假立宰主、作者...指輕衣。一銖為四分一釐六毛,六銖即其六倍,形容其重量極輕。據長阿含經卷二十忉利天品載,忉利天衣重六銖,炎摩天...【惡趣劣分眾生壽量長遠】 p1160 顯揚十八卷十八頁云:何因緣故,於那落迦、傍生趣劣分眾生、壽量長遠,非於欲界所...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...阿難問事佛吉凶經...印祖對於不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也確實有很多人吃長素是很困難的。他已經吃慣肉了,不吃肉就不能下飯,再加...
感應道交 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,...問: 佛法的重點在哪裡?念佛法門要注意什麼問題? 慧律法師答: 諸位,佛法不是什麼法門的問題,法法是平等的,念...
【狂心若歇,歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字,你那個錯誤、狂心就是不必要的負擔 痛苦,我們今天就是挑...
要想超度冤親債主,最好的方式,是慈悲。唐朝時,鄱陽湖鬧水怪,經常興風作浪,危害莊稼。就有人要去降伏他,有幾個...佛說:做人必須知恩報恩。凡是對我們有恩惠的,都要念念不忘,盡力設法報答他。忘恩負義,是佛所嚴斥的。 誰對我們...
請看下面第七段:學道當明心。 我們修學佛道要注意明瞭當下這一念心。無朽,就是八人裡面為首的一個。無朽為一個朋...
合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。(佛遺教經) 這裡,損減智慧是指心落在世間的分別見...
罪福
【佛學大辭典】
| 上篇:罪業 | 下篇:罪福無主 |
【煩惱雜染】 三雜染之一。煩惱雜染又作惑雜染。指身見、邊見及貪、嗔、癡等一切煩惱能染污真性,令不清淨。包括一...
波帝
三妙行與十善業道相攝
安心
蛇知蛇足
二種退墮
二五食
四分律刪補隨機羯磨疏
薩羅縛奢
用有三種
六銖衣
惡趣劣分眾生壽量長遠
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
大安法師:吃素的循序漸進

念佛的感應道交不是單方面的
念佛法門要注意些什麼

無明雖然顛倒,覺性依然不動

慈悲心是超度冤親債主最好的方法
上報四重恩

長壽短壽不都是在做一個夢嗎


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