（譬喻）煩惱能羅籠眾生，故名為網。金光明經一曰：「以知慧刀裂煩惱網。」
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（術語）菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理。是名歡喜地。為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇劫...【三種無分別智差別】 p0214 世親釋八卷十九頁云：今當顯此三智差別。如啞求受義，如啞正受義，如非啞受義；三智譬...(一)印度：初期佛教教團之行事，如布薩、安居、自恣，及出家、授戒等作法，此儀禮依然行於今日之南傳佛教界。昔時阿...【六轉依】 轉依，即轉舍下劣之所依，而證得勝淨之所依。唯識宗依所得位之別，將轉依分為六種：一、損力益能轉，即...【為暫支持食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云：云何名為為暫支持食於所食？謂略說有二種存養。一、有艱難存養...小乘阿毗達磨將一切有為法分為三聚，即色法、心法、非色非心法。其中，既非四大所造成（非色），亦非與心相應（非心...（雜名）Punarvasu，星名。唐云弗宿。寶星陀羅尼經四曰：富那婆蘇（唐言弗宿）星生者，於左脅下，當有黑疵。財谷具...【受用身非卽自性身】 p0732 攝論三卷二十二頁云：何故受用身，非卽自性身？由六因故。一、色身可見故；二、無...【不自知】 p0318 集異門論十七卷三頁云：不自知者：謂不了知自德多少。謂自所有若信若戒若聞若舍若慧，若教若證若...指有作為、有造作之一切因緣所生法。金剛經（大八·七五二下）：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀...（術語）梵音samādhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...一個人如果沒有努力的目標，的確很容易就喪失生命的原動力，而一般人的努力，無非是追求名、追求利、追求權、追求勢...在現實生活中，有些人脾氣粗暴，動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度。修心必先...佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的慾望。因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正確...
天下有極慘極烈，至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，而有人卻偏偏喜歡去做，以身殉之，至死不知悔改的，那就是色慾...
寒山頂上月輪孤，照見晴空一物無， 可貴天然無價寶，埋在五陰溺身漚。 因眾生不識本心，所以，世尊以無盡悲心示種...
原文： 身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾而猛修持，則娑婆之痛苦...我在建築大殿的時候，有一位居士，他對我說，叫我採用一個青年，他能全部幫我建築大殿。後來，這個青年，我了解了，...
原文： 董文恪公為少司空時，雲昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：貴人也，請相見。諦觀再四，又問八字幹...
煩惱網
【佛學大辭典】
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（譬喻）釋迦牟尼佛示波斯匿王以本無生滅也。首楞嚴經曰：波斯匿王言：我生三歲，慈母攜我謁耆婆天，經過此流，爾時...
地上
三種無分別智差別
佛教儀禮
六轉依
為暫支持食於所食
非色非心
富那婆蘇
受用身非卽自性身
不自知
一切有為法
三昧
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
聖嚴法師《積極的人生》
人能百忍自無憂
擁有「正見」,也就擁有快樂
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