(名數)一、雜犍度,雜說四善根,四聖果,有餘涅槃,無餘涅槃等法,故名。二、結使犍度,結使者,煩惱之異名也。說三結,五蓋,五上分結,五下分結等,乃至百八煩惱,故名。三、智犍度,智者智慧也。說二智,三慧,四智,八智,十智等,故名。四、行犍度,說身口意三業之所行,三業道,乃至十善十惡之業行,故名。五、大犍度,說地水火風四大能造所造之法,故名。六、根犍度,說眼等之五根,六根,乃至二十二根等,故名。七、定犍度,說四禪,八定等之禪定,故名。八、見犍度,說斷定之二見,乃至六十二見等,故名。見八犍度論。
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信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學道之人,非有信力,不能精進。...【六種無常】 p0299 顯揚十四卷十二頁云:六種無常者:一、無性無常。二、失壞無常。三、轉異無常。四、別離無常。...亦名:時現前得施法 子題:時定、處定、人定、法定、夏食 行事鈔·二衣總別篇:「(一、出體示法)初時現前者,施主...緣是指一切物事之間生起一種互相交涉的關係,這種關係共有四種,叫做四緣。 一、因緣,因緣的因是指主要的原因...【四種意識】 唯識宗將有情的心識分為八種,復將其中的第六『意識』分為四種。即:一、明瞭意識,此識與眼等前五識...又作熏修。薰謂薰染,修謂修行。以德修身,如以香薰衣,故稱為薰修。大乘智印經卷一(大一五·四七五中):「若諸有...【心本性淨】 p0352 佛地經論三卷十六頁云:如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性;由真實故,不相捨離者:如佛自心...【苦邊】 p0841 瑜伽二十卷二十五頁云:若得如是最上無學諸聖法者,如是聖法相應之心於妙五欲,極為厭背。無異...指宗與教。華嚴五教章卷一有「分教開宗」之說,即將宗教二字分開解釋:佛陀為適應教化對像而說之教法,稱為教;教中...【緣起緣性】 p1302 瑜伽十卷五頁云:問:無明望行,為幾種緣?答:望諸色行為增上緣?望無色行為三緣。謂等無間緣...(書名)再治之唐本,有道亭之義苑疏十卷,觀復之析薪記五卷,師會之復古記三卷,希迪之集成記五卷。以上為宋朝四大...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...六祖大師法寶壇經...(龍藏本)...
凡位菩薩的觀照,第一個階位是勝解行地。這個勝解行地,包括外凡的資糧位、也包括內凡的加行位,要經過一大阿僧祇劫...
一、香讚 戒定真香,焚起沖天上,弟子虔誠,熱在金爐上,頃刻紛紜,即遍滿十方,昔日耶輸,免難消災障。 南無香雲蓋...
我們可以把菩薩的修學分成三個階段: 第一個,見山是山,見水是水。 回憶我們剛開始學佛的時候,我們緣的是三寶清淨...
色界四禪叫靜慮,它能寂靜住但是也能夠觀察、思惟的。它的自相,自性是能攝,攝心不亂叫做靜慮,也是攝持所學習的善...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...
問: 畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎?還是需要來生投人身後才能得到超度? 宏海法師答: 這個問題實際上是沒有定...
您認得出那是誰的肉? 當我在外科實習的時候,每一天都要開好幾刀,每一次的手術,總是會切掉病人身體裡面一些組織...問: 請問,鬼分為哪些類?他們生活狀況如何?哪些鬼會有機會害人?餓鬼跟陽壽未盡橫死的怨靈有哪些不同?鬼道眾生...
八犍度
【佛學大辭典】
| 上篇:犍度 | 下篇:二十犍度 |
【世間清淨離欲增上】 p0516 雜集論五卷七頁云:世間清淨離欲增上者;謂信勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。...
信力(二)
六種無常
檀越施時現前得施法
四緣
四種意識
薰修
心本性淨
苦邊
宗教
緣起緣性
五教章之註疏
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

修行要經多長時間才能圓滿

文殊菩薩祝聖儀軌

菩薩的修學分成三個階段

有了禪定的時候,善根就不容易失掉

把心用靈就神了

畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
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圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師