(術語)又曰線經。梵語之修多羅,若直譯則可為綖。常義譯為經。或合為綖經。綖線同字也。法華玄義六曰:「修多羅翻線經。」大日經疏五曰:「修多羅,古譯謂之綖經也。」
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【發心堅固菩薩有二增長大善法門】 p1163 瑜伽三十五卷十四頁云:最初發心堅固菩薩、有二增長大善法門。一者、自利...子題:退沒、不共住、墮落、墮不如處、斷人頭、無餘、報有三種、生報、後報 行事鈔·篇聚名報篇:「言波羅夷者。(...(術語)Tiryagyoni,譯曰畜生見名義集二。...(術語)Bhadrakalpa,又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸為分別世界成壞之時量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀譯曰賢或...【無漏種子】 無漏種子是能生菩提之因的種子,此有三種,一者生空無漏種子,即我空無漏,此屬見道位無漏種子。二者...(名數)法華經所說五種法師之行。【又】觀經散善義所說五種之正行。...(術語)無為法離生滅之相,故為無盡,又有為法之緣起,一多相即,故為無盡。無為法之無盡,權教所談,有為法之無盡...(術語)是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然,諸宗自有常用之語,華嚴約於...(雜語)日本安然之說,引證梵語禮讚,謂阿彌陀佛之本名為觀自在王如來。以無量壽佛,無量光佛為其德稱。...(名數)四分律以三衣與僧羯支Saṁkakṣikā,及覆肩衣為五衣。五分律以三衣與覆肩衣水浴衣為五衣。義淨之新律,以...於小乘有部,得具足戒之緣有十種。即:(一)自然得,自然發得具足戒之意。指佛與緣覺發盡智時,無師自然得具足戒,不...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
第十,何不往生兜率疑 【註文】 又問:兜率內院近在此界,又有補處菩薩於中說法,亦可上升親近大士,何須近越此方,...
偏:若於心外見有眾生及以佛道,願度願成;功勳不忘,知見不泯,如是發心,名之為偏。 圓:若知自性是眾生,故願度...
一、讀經自利利人 說到讀經,就是在齊聲誦經。所謂「經」,即是佛所說的法要;在佛教的三藏典籍中,「律」是佛所制...問: 人死了,肉體沒有了,下地獄怎麼還會有痛苦呢? 大安法師答: 剛才講深信因果,這裡面就有,就很難深信因果了...
無明生死的根源就是當前的一念,就如同有人周遊十方,盡了一輩子的力,說已經跋涉了千山萬水,其實他沒有離開過他的...
有一位大長者,年事已高且家財萬貫,擁有無數的田宅僕役,他那令人稱羨的豪宅,從平日出入於高廣門庭的繁忙人潮看來...
淨土宗第十一代祖師省庵大師,對於淨土的情懷他是這麼表達:破舟救溺理無由,抵死須撐到岸頭。等得篙師登陸後,更移...佛陀證得無上的佛果以後,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在...
綖經
【佛學大辭典】
| 上篇:綖 | 下篇:試經 |
子題:佛制比丘五夏已前專精律部、比丘五夏已前專精律部、五夏已前專精律部、戒必可輕汝何登壇而受、律必可毀汝何削...
發心堅固菩薩有二增長大善法門
波羅夷
底栗車
颰陀劫
無漏種子
五種行
無盡
諸法實相
阿彌陀佛本名
五衣
十種得戒緣
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

何不往生兜率疑

安住空性的人,把人生當歷練

凡是未出三界,都要讀經修行
沒有了肉體,下地獄為何還會痛苦

當下一念是修行的根本

火宅三車喻


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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