（術語）制止貪瞋癡之三毒而不作諸惡也。無量壽經下曰：「端心正意，不作眾惡，甚為至極。」
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復有非一切時同行相應，謂依止心，或時起信等善法，或時起貪等煩惱隨煩惱法。...凡二卷。唐代定賓著。又稱四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收於大正藏第四十冊。為註釋四分律比丘戒本之書。定賓...【蓋】 p1280 瑜伽八卷六頁云：覆真實義，故名為蓋。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云：又於所知事，能障智故；說名為蓋...（術語）華嚴宗所立十玄門之一。同於天台宗之託事觀。托於淺近事相而顯深妙法理之法門也。密教事相門之標幟，全屬於...乃自作供養與他作供養之併稱。自身供養佛、舍利塔、靈廟等，稱為自作供養；盡心化導他人修行供養，稱為他作供養，又...（術語）忍辱仙人也。佛，往昔為仙人行忍辱時，為歌利王支分身體。...又作五念、修淨土五念門。出自天親之淨土論。指往生阿彌陀佛淨土之五種憶念修行門。即：(一)禮拜門，謂清淨身業，一...（術語）三途之一。畜生道之異名。輔行一之三曰：從相食邊，故云血途。...禪宗公案名。又作道吾不道不道。為道吾圓智禪師與其弟子漸源仲興問答之公案。碧岩錄第五十五則（大四八·一八九上）...（名數）一、真心，為眾生本具之如來藏心，真淨明妙，離虛妄之想者。二、妄心，為起念而分別生一切種種之境界者。楞...【念覺支】 p0803 法蘊足論七卷十二頁云：云何念覺支？謂世尊說：若聖弟子，於此內身，住循身觀；若具正勤正知...佛說療痔病經...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...
臨終是學佛之人在修行上最重要的一關。一期生命即將終結，之後是繼續輪迴？還是獲得超脫？往往就在這個關鍵時刻分曉...
佛有二身，一者法身，二者色身。法身無相，體遍虛空法界，與一切諸法不一不異。色身有相，諸佛福業所感，相好殊勝，...
摩訶目犍連屬於神通第一，在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候，有毒龍障礙，大目犍連就降服...
人有競爭之心，絕非錯誤。競爭之心，至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說，佛門事繁，不談...
廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手，為作世間慈悲人。 唐黃檗希運 人無完人，金無足赤。人在這個世界上生活、工作，就...
問： 因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生與否，全憑信願之有無，有時真怕...
唐朝是我國佛教繁榮的時期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學著作，規模空前的譯經事業，還有諄諄善誘的高僧。在當時，一...
若因味生，識自為味，同於舌根，應不自嘗，云何識知是味非味？ 說是舌識我們舌頭能夠了別酸甜苦辣，是外面有味道而...
端心正意
【佛學大辭典】
| 上篇：颯陀婆羅度三淫女 | 下篇：端坐 |
指三種世界。又作三世間。(一)據大智度論卷七十載，世，隔別之義；間，間差之義。(一)眾生世間，即指五陰所成的一切...
非一切時同行相應
四分律戒本疏
蓋
托事顯法生解門
自他供養
忍仙
五念門
血途
道吾一家弔慰
二心
念覺支
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
佛法如何定義死亡？何時才是真正的死亡
造佛像的緣起與功德利益
就算有神通也要求生極樂世界
不可以少善根福德因緣而成功
【推薦】自有一雙無事手，為作世間慈悲人
信願不是很足，這樣念佛可以往生嗎
在唐朝，出家是怎樣一種體驗
大安法師
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