(印相)說法之印契也。有三種:一左右手各捻其無名指與拇指之指頭,餘指舒散,左手仰於心前,右手覆於其上,而勿使相著。二捻兩手中指與拇指,無名指與頭指散而稍曲,使小指直立,橫左手安於胸上,豎右手安於乳。三捻兩手頭指與拇指,中無名小三指並舒,左手仰掌,安於胸上,以右手腕著於中指等頭。以掌向外。此三種如其次第,為化報法三身說法之相也。見大疏演奧鈔十四。
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【二障粗重皆有三位斷義】 p0046 成唯識論十卷一頁云:雖於修道十地位中,皆不斷滅煩惱障種;而彼麁重,亦漸斷...五百戒者,比丘尼之具足戒也。據律惟有三百四十八戒,以大數稱之,曰五百,束為七聚: 一、八波羅夷 ...【八種分別能生三事】 p0086 瑜伽三十六卷二十頁云:云何如是八種分別能生三事?謂若自性分別、若差別分別、若總執...恃怙,倚賴之義。據出曜經卷一載,佛因眾生愚癡,以其所有作為恃怙,不知世間無常,恣意放逸,不求出世究竟無為之道...波羅奢,梵語 palā?a。意譯赤花樹。為印度婆羅門教之聖樹。樹幹可制諸種聖器,樹汁赤紅,可製藥或染料,葉大色青;...(術語)使義理決定明瞭也。法華經法師品曰:決了聲聞法。資持記序曰:決了權乘,同歸實道。...(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃賜僧之紫衣,始於唐之法朗等。僧史略下曰:按唐書,則天朝有僧法朗等...(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘...(術語)羯磨者梵語,授戒時所用表白文之名。...【有增上慢無增上慢】 p0558 瑜伽九十卷十二頁云:又卽於此應不放逸所作轉時,由二種相,應知於彼六處寂滅有增...【所詮能詮相應相】 p0743 瑜伽八十一卷五頁云:此二相應相者:謂所詮、能詮、更互相應。卽是遍計所執自性執所...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...十善業道經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...
我們所有的凡夫啊,都是有妄想、分別和執著。我們都有分別心,這個《金剛經》裡說了,一切賢聖皆以無為法而有差別,...
諸君!問諸君:為什麼進學校?我想人人都會眾口一詞的答道:為的是求學問。再問:你為什麼要求學問?你想學些什麼?...
問: 印祖說過,當人重病時,舍下身心求往生,若壽未盡,則病能速愈。又說,有病苦時,可以求觀世音菩薩加持,也能...問: 居士到寺院裡修行需要注意什麼? 雍瑞法師答: 首先要知道,自己到寺院的目的是什麼。真正的佛教居士到寺院的...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...
稱彼如來名者,謂稱無礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界無有障礙。能除十方眾...有二個和尚住在隔壁;所謂隔壁是:隔壁那座山,他們分別在相鄰的二座山上的廟裡。這二座山之間有一條溪。 這二個和...
說法印
【佛學大辭典】
| 上篇:說法五德 | 下篇:說法妙 |
日本佛教用語。即日本天皇發願敕命建造之寺。又作敕願所。古稱御願寺,即特指御歸依之寺。後世遂成為寺格之一種。凡...
二障粗重皆有三位斷義
五百戒
八種分別能生三事
眾生五事恃怙
波羅奢樹
決了
紫衣
五教止觀
戒羯磨
有增上慢無增上慢
所詮能詮相應相
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說罪福報應經
老僧一打坐,能消萬兩金

這才是真正的布施

梁啟超談治學與做人

「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎
居士到寺院需要注意什麼

淨土法門不可思議之意


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
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