(公案)雪峰在德山作飯頭。一日飯遲,德山托缽至法堂。峰曬飯巾次,見德山云:這老漢,鐘未鳴,鼓未響,托缽向什麼處去?德山便歸方丈。峰舉似岩頭。岩頭云:大小德山,未會末後句。山聞使侍者呼岩頭來,問曰:汝不肯老僧耶?岩頭密啟其意。德山至來日上堂,果與尋常不同。岩頭至僧堂前打掌大笑云:且喜老漢得會末後之句,他後天下人不奈伊何。見會元岩頭章,無門關。
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【本事】 p0531 瑜伽八十一卷十二頁云:本事者:謂除本生,宣說前際諸所有事。 二解 如十二分教中說。 三解 顯揚六...以六度、四攝法等菩薩行,增長眾生善根,此種外緣、助緣即稱為行緣。(參閱「六波羅蜜」1273、「四攝法」1853) p2...【執受色】 p1031 瑜伽五十三卷十七頁云:識執不執者:若識依執;名執受色。此復云何?謂識所託,安危事同,和合生...又名佛生會,在中國是於陰曆四月八日佛生日行之。據說釋尊降誕時,天帝釋梵及龍王以香湯為之洗浴,故每年佛誕日,信...【樂遲通行】 p1309 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷二十一頁云:云何名為樂遲通行?如世尊說:諸有苾芻,離欲...【所轉捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:三、所轉捨。此復有二。一、所斷捨。謂二障種。真無間道,現在前時,障...(物名)一寺公用之印鑒也。毗奈耶雜事一曰:佛言:凡印有二:一是大眾二是私物。若大眾印可刻轉法輪印像,兩邊安鹿...指中元節。農曆正月十五日稱上元,十月十五日為下元,七月十五日則為中元,為我國古來祈求歲中無事之習俗。人死後,...又名真如三昧,或一相三昧,即把心安住於一行而修正定。...(名數)一世界相續,由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續,五蘊法和合而眾生存立。三業界相續,依善惡之業因。...為天台宗所立四門之一。即觀諸法為有,以作為入道之法門。亦即觀因緣生滅諸法為有,破除十六知見等,併發起真無漏智...十小咒...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
皈依若干年以後,因緣成熟了,要受持五戒。皈依三寶,只是種善根而已,算為佛教徒,然後你要進一步,你要想這個人身...
《藥師經》漫畫版本...
求其文簡義豐,詞約理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,篤修一行,圓成萬德,頓令因心,即...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...
問: 《普門品》說,稱念觀音菩薩名號,若有罪,若無罪,杻械枷鎖,悉得解脫。那麼在我們世間懲惡揚善是基本的道德...
執著有往生的事相,雖然不了解無生的道理,但老實念佛,叫顓蒙念佛,還有往生的利益,只是品位不怎麼高而已。 但如...
佛言:見性學道難,盡世修行如毛,見性如角;今之學道者雖多,而發心出世者實少,不過行善事修福田,求來生果報。祖...
在第二次世界大戰中的一天,歐洲盟軍最高統帥艾森豪威爾在法國的某地乘車返回總部,參加緊急軍事會議。 那一天大雪...
德山托缽
【佛學大辭典】
| 上篇:德山 | 下篇:德尸羅 |
全一卷。日本曹洞宗宗祖道元禪師著。收於大正藏第八十二冊永平清規卷首。道元曾遇來自阿育王山而職司典座之老僧,彼...
本事
行緣
執受色
灌佛會
樂遲通行
所轉捨
大眾印
中元
一行三昧
三相續
有門
【大藏經】【註音版】十小咒
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受持五戒,修養道德都能得到昇華

【佛學漫畫】藥師琉璃光如來本願功德經

勸持《阿彌陀經》

修行人要遠離六種顛倒

為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢

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妄想起滅不停,正是輪迴生死根本


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
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來果老和尚
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