(術語)謂禪門之宗匠,以古則公案一喝一棒,接得學人也。七帖見聞一末曰:「神智云:宗門立理致機關二門,教化機緣。」
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信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學道之人,非有信力,不能精進。...(雜名)梵語誐羅惹哆Garjita。為空中之四大相觸而發聲者。三界義曰:長阿含云:有時地大與水大相觸,有時地大與火...【無異熟法】 p1061 瑜伽六十六卷六頁云:若諸無漏,無記有漏,若善不善有漏已斷,若異熟果先已成熟;如是皆名無異...位於須彌山西方的大洲名,因其地多牛,以牛為貨易,故名為牛貨。...淨土家依善導觀無量壽經疏序分義所載,謂佛陀說觀無量壽經前之諸教法為「化前」。天台宗則謂佛陀說法華經前之諸教法...云何無上?幾是無上?為何義故觀無上耶?謂無為一分故,是無上義。法界法處一分,如前所說是無上,為捨執著最勝事我...亦名:食尼嘆食戒犯緣、尼嘆食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「四緣成犯:一、是尼三眾嘆得食,二、知是非法,三、受...梵語 prātimoksa-sajvara,巴利語 pātimokkha-sajvara。指七眾於身口七支之諸惡一一分別棄捨所持之戒律。又作波羅...【自體果】 p0597 瑜伽三十一卷二頁云:自體果者:謂於今世諸異熟生六處等法。...(術語)一切菩薩欲證圓覺而修禪定有二十五種之差別。謂無礙清淨慧,皆依禪定而生,其禪定有三種之別,一、奢摩他,...【見倒】 p0637 瑜伽五十三卷十九頁云:此想顛倒,一分出家者,能發見倒。又云:若由如是等了相故有執著者,於...佛說雨寶陀羅尼經...雨寶陀羅尼...佛說無常經·臨終方訣附...
我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常住的,也就是說它沒有生滅變化。...
稱念觀世音菩薩,患難病苦應念觀音加護,眼疾尚未癒,而熱無避處,又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
持戒跟布施有什麼差別?兩個都是修習善法。 我們這樣子講好了,布施本身他心中是沒有願望的,他可以說是隨心所至。...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...信心,唯有兩種人能堅定不移地確立,一種是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊師利菩薩。為什麼《阿彌陀經》要...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...大般涅槃經卷第十五 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現世輕受...
8月8日上午,身著僧服的光孝寺首座釋戒成法師神清氣爽、步伐穩健的來到廣州血液中心獻血諮詢台,雙手合十向醫務人員...
機關
【佛學大辭典】
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一種觀察諸尊種子的觀法。...
信力(二)
雷
無異熟法
西牛貨洲
化前
無上
受尼讚食戒犯緣
別解脫律儀
自體果
二十五種清淨定輪
見倒
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

為什麼佛菩薩的法身會常住

患難病苦應稱念觀音菩薩祈求加護

持戒的功德為何超過布施

為什麼我們希望彌陀的光明照我色身
大安法師:生起對阿彌陀佛的信心

看病的時候,應為病人念一偈子
學佛後為什麼更倒霉了


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師