(術語)不變真如比水,隨緣真如較波。此波有二,根本無明為緣,攪亂平等一味之性海,而作善惡之業,感苦樂之果,升沉六道者,凡夫自身隨緣真如之波也。又吹於大悲之風,現種種之境,化種種之身,布種種之教者,佛菩薩為他隨緣真如之波也。
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(術語)謂理智不二之大日法身。五種法身中之法界身,四種法中之自性身是也。此為法界體性智所成。在胎藏界為八叶中...謂有一類。於空無邊處天。繫心悕求彼作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。因此欣求。勤修加行。超諸色想。滅有對想...唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。天資穎悟,強識過人。出家受具足戒後,就長安崇福寺之滿意學律,盡得相部宗之所傳,與...亦名:覆瘡衣過量戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,比丘患瘡,膿血流出,污僧臥具。聽以大價衣覆瘡,著涅...(飲食)煎茶之點心。煎茶以點空心也。或為點心之異名。是進茶之前先進些點心物也。見象器箋十七。...謂於夏安居之中,日日向大眾告白而勸精進之意。四分律行事鈔資持記卷上四(大四○·二三九下):「於小食上,維那打...(雜名)欲界之六欲天及色界無色界之諸天也。...(術語)一個之中劫。時之名也。...即畫九曜及其所屬神像之曼荼羅。唐代一行所著梵天火羅九曜一書圖九曜之形像,卷尾載有梵天火羅圖一帖,一般以之為九...四聖證道,因果至深,縱費多文,難詮少分。並各差異甚遠,未可統括。況欲於數條文義約之,豈有可能。惟此篇所敘,不...(術語)哀苦之眾生也。大經淨影疏上曰:佛心哀憐。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...有一個大富翁,擁有千萬的財富,別人和他談話,他都訴說窮啊!窮啊!有人就質問他:你萬貫家財,為什麼還要哭窮呢?...
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問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀;說我不信吧,隱隱總覺得若不抓...
佛法是妙法,絕定兌現,兌現是兌現但要符合因果,你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎條件,那什麼都得不到;只...
在商朝,商朝最後一個皇帝商紂王,商紂王有一天,有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜,心中就...
隨緣真如之波
【佛學大辭典】
| 上篇:隨緣真如 | 下篇:隨機 |
系表現阿彌陀佛極樂淨土相之圖像。又作西方淨土變、西方變相、淨土曼陀羅、極樂變曼荼羅。我國畫此像始於唐代善導。...
自證身
造不動行已有隨不動識
定賓
過量覆瘡衣戒緣起
煎點
白夏
天上
一中劫
九曜曼荼羅
出世間相
哀憐
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】普賢行願品
真正的財富

問問自己的修行有沒有把握
慈心不殺,當吃長素
念佛是念六字還是四字,怎樣計數方便

弘一大師開示律學要略

做不到通身靠倒,這樣的狀態要如何打破

學佛之人的四種感應


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