(寺名)支那五山之第四。具稱北山景德靈隱寺。在杭州。
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菩提達磨二入四行說中,四行之一。謂既已發心,即不求一切世間欲樂、名聞利養,除上求菩提、下化眾生之外,別無所求...【依止有二種】 p0770 顯揚二卷二頁云:復有二種。何等為二:謂初靜慮有二種。世、及出世。乃至無所有處有二種...依大乘涅槃經,弘布「一切眾生皆有佛性,如來常住,無有變易」之教派。我國十三宗之一。又作常修多羅宗、涅槃學派。...(雜名)或曰金地琉璃地等。佛閣道場之通稱。...【身業】 p0675 成唯識論一卷十五頁云:能動身思,說名身業。 二解 成業論十八頁云:身、謂諸根大造和合差...(雜名)謂法華經也。法華經為八軸二十八品而成,故名。...(一)為「能詮」之對稱。指依教法經文之語句,闡釋內容而開顯其意義,故稱經文為能詮,義理為所詮。據四教義卷一載,...【欲為苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:自有貪愛為眾苦因,何故餘處、世尊復說欲為苦因?答:以是現法苦...為冥界十王之第二。又稱楚江王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為釋迦如來,係監視亡人渡河之冥官...亦名:比丘愛銅缽事 子題:比丘念著銅缽死作餓鬼 行事鈔·瞻病送終篇:「(病比丘)必須別處安置故。五百問雲,昔有...(雜語)富而榮也。無量壽經下曰:愛慾榮華,不可常保。...維摩詰所說經...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...佛說阿彌陀經要解...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...
二〇一八年七月二十日晚九點半,弟媳來電急告弟弟突然人事不省,嘴歪流涎。我想到弟弟平時有高血壓,判斷他可能是腦...
佛教經常讓我們講身心無憂,身無憂,心無憂。那我們就快樂無比。但是我們往往都是身有憂心也有憂,一有憂愁,我們的...
根據《續高僧傳》記載,魏武陵王東下以後,令他的弟弟規駐守益州(今四川盆地和漢中盆地一帶),並派遣將軍尉遲迥去...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...週一,孩子賴著不願意上幼兒園,蕭蕭好不容易才哄著送去,弄得自己心裡也酸酸的;路上又趕上堵車,弄得蕭蕭的心理越...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...
我們這些帶業往生的凡夫,雖然具足煩惱的繫縛、通身都是業力,但是如果能夠深信、切願,就能蒙阿彌陀佛慈悲願力的攝...
靈隱寺
【佛學大辭典】
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【正見圓滿五種】 p0505 瑜伽一百卷六頁云:正見圓滿、略有五種。一者、增益薩迦耶見,及邊執見,已永斷故。二者、...
無所求行
依止有二種
涅槃宗
銀地
身業
四七品
所詮
欲為苦因
初江王
病比丘須別處安置
榮華
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

只要往生到極樂,都能獲得不退轉

姐姐虔誦觀音聖號,度弟弟過生死劫難

積極人生莫後悔

背誦《華嚴經》口放光明

淨宗初祖-慧遠大師
心律法師:不要自尋煩惱
晨朝十念法只可以早上念嗎


印光大師
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