（術語）佛菩薩廣大之方便也，善巧之教化謂之方便。」
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（術語）凡文字最初之一點及二畫為代表阿字之點畫，為一切字之頭首，由之而生出其字也。故最初之一點一畫，名為命點...（術語）張我見而互諍也。寶積經九十二偈曰：戲論諍論處，多起諸煩惱。智者應遠離，當去百由旬。...即出家成為沙門。舍離對家庭之愛著及五欲色味之貪愛，而發心出家之修行法。與「舍家染衣」同義；舍家，即出家；染衣...指法華經藥王品所載，藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時，嘗燒身供養日月淨明德如來，其時諸佛同讚之為真法供養。 ...凡二卷。唐代法琳撰。今收於大正藏第五十二冊。書中評破道教之邪說。唐武德四年（621），太史令傅奕上書高祖，以為...【阿羅漢有四勝利】 p0780 瑜伽八十七卷一頁云：復次有解脫心有淨智見諸阿羅漢、有四勝利。當知不與諸外道共。...【帶質境】 唯識宗所立的三類境，即吾人心識所緣慮的對境，依其性質而分為三類。所謂帶質境，帶質即兼帶本質。謂能...【一切種慧】 p0004 瑜伽四十三卷七頁云：云何菩薩一切種慧？當知此慧，六種、七種，總十三種。六種慧者：謂於...（術語）十使之一。慢惑驅使人之身心也。...為佛陀本生譚之一。佛世時，有一暴志比丘尼，舍家而從佛學道，然竟違犯戒律，毀佛謗法，復輕侮眾僧。諸比丘共相疑議...（術語）憶念受持也。八十華嚴經一曰：皆勤念持一切諸佛所有名號。智度論四十八曰：念持智慧，在緣中不令散惱，故名...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞： 一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...
【原文】 智者入滅，曰：吾不領眾，必淨六根；由損己利人，止登五品。南嶽亦自言：坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...
我們都知道文殊菩薩智慧不可量，《大乘本生心地觀經》中說：文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是...問： 我是一位忠實的佛教信仰者，自認為能想開、放下。看看：上敬下和，成人之美，靜坐常思己過，閑談莫論人非。但...
問： 我媽媽信仰佛教幾十年了，現在除了住在家裡之外，所有的全像和尚一樣。請問為什麼我媽媽一夢見保家仙，或死去...問： 請問師父，念佛如何達到得定、開慧？ 大安法師答： 其實你在老實念佛的當下，就是在修止觀。你念名號，你就不...
《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著，選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現，又融合佛、儒二道，提出了一百種...不可以少善根福德因緣得生彼國。那怎麼理解這句話？對這句話一般人會理解為：往生西方極樂世界一定要多善根多福德，...
我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個道理，佛法不就是諸惡莫作，眾善...
大方便
【佛學大辭典】
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法性土、受用土、變化土。法性土是佛法性身所住的國土，亦即真如的理體；受用土是佛報身所住的國土，乃由佛的淨識所...
命點
諍論
舍家棄欲
真法供養
破邪論
阿羅漢有四勝利
帶質境
一切種慧
慢使
鱉謀猴肝
念持
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】金光明最勝王經
損己利人，雖損而不損
文殊菩薩的感應故事
失去自我立場與觀點這樣可取嗎
為什麼一夢見保家仙，身體就生病
念佛如何得定、開慧
人生百病的百藥對治法
大安法師《不可以少善根福德因緣得生彼國》
弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
如瑞法師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師