(人名)吳越王之為師也。三十二祖傳曰:「德韶,處州龍泉人,族陳氏,法眼之法嗣也。入天台山建寺院,大興玄妙之宗,吳越王錢元瓘尊為國師。時天台智者教典散落,惟新羅國有全本,往彼國繕寫備足,入藏。傳法弟子百餘人,永明壽為上首。嘗以涅槃四種聞示學者,曰聞、不聞、不聞聞、不聞不聞,諸方目為四料揀,清雍正十二年封妙慈圓徹禪師。」
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(人名)華嚴宗第四祖智儼之號。八宗綱要曰:第四智儼禪師承杜順佛,盛弘此宗,製作多多。居雲華寺號雲華尊者。...【貫穿卽彼空性威德】 p1028 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿卽彼空性威德?謂由一種相。業煩惱斷對治所顯故。此中斷者...(一)指清淨之身,或令身清淨。宗鏡錄卷二十五載,了知人法二空,真心自現,即為淨身。 (二)於密教,特指為清淨正報...行事鈔·沙彌別行篇:「五分,若罰沙彌,先語其師;師亦不應非法助沙彌。若治罰,應作種種苦使,掃地除糞,璉石治階...(物名)以木葉所造之蓋笠也。釋氏要覽中曰:蓋律有二種:一竹蓋,二葉蓋。...(術語)名譽與利益也。法華經序品曰:貪著於名利,求名利無厭。新譯仁王經下曰:惡比丘為求名利不依我國。起信論曰...【多修空住速證菩提】 p0624 瑜伽九十卷二十頁云:當知世尊,於昔修習菩薩行位,多修空住;故能速證阿耨多羅三...凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收於大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華...梵名 Dignāga, Dinnāga,西藏名 Phyogs-kyi glav-po。又稱域龍、大域龍、方象。西元五、六世紀時人。印度佛教因明...指佛之音聲。佛之音聲非比尋常,故以仙音喻稱之。楞嚴經卷一(大一九·一○六中):「伽陵仙音遍十方界。」 p1548...《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,七卷,二十八品,姚秦弘始八年(406)鳩摩羅什譯。是說明三乘方便,一乘真實的經典...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...稱讚淨土佛攝受經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
末學於1986年12月生於河南的一個小鄉村,2013年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷,向您展示為何一個在世人眼...
【原文】 夢中忽憶二尊人病且亟,悲甚。既而曰:猶可為也。則稍自慰。正擬極力療治,俄而夢也,復悲甚。既而復自慰...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...
對於一個有情眾生而言,一旦形成陰陽之隔,就好像你活著他死了,就失去了聯繫。實際情況並非如此,有情之間是無法失...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...
佛法說人身難得,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業,就枉費了這一生。儒家說:罔念作狂,克念作...
好景不常在,好花不常開,七天的時間,轉瞬之間就過去了。時間是遷流的,世事是無常的,人生也是短暫的,這都說明了...
天台韶國師
【佛學大辭典】
| 上篇:天台山方外志 | 下篇:天仙 |
古印度婆羅門種人專奉的教法,以大梵天神為主,以四圍陀論為經。...
雲華
貫穿卽彼空性威德
淨身
沙彌之責罰與同利
葉蓋
名利
多修空住速證菩提
大方廣佛華嚴經疏
陳那
仙音
妙法蓮華經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

80後工科博士的自白:我為什麼選擇念佛法門

吾今此身,父母遺體也

佛教念珠的實用性
妙境法師:如何得觀音菩薩感應

為臨終人修福,七分功德中,六分歸生者自利
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦

勿在虛假的物質生活中打轉


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