(名數)三論,法相,華嚴,律,成實,俱舍為六宗。又,於此六宗中除成實俱舍二宗之小乘,加天台真言二宗,稱為大乘之六宗。
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禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢,他人視之易生憎厭,故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵...【自性忍】 p0597 瑜伽四十二卷五頁云:云何菩薩自性忍?謂諸菩薩、或思擇力為所依止,或由自性,堪忍怨害,遍...(天名)Ceṭaka,一作制吒迦,制吒迦難。不動明王八大童子之第八。譯曰福聚勝者。現惡瞋之相。聖無動尊成就使者法...(1872~?)江蘇興化人。名恆松。幼即畏病苦而慕道,覺悟生死事大,乃發願行腳,遍訪名山善知識,歷經浙、閩、皖、...為「不動定」之對稱。於色界四定中,前三定為有動,第四定為不動。據俱舍論卷二十八載,前三定有八災患,即:尋、伺...【感善趣行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感善趣行者:謂戒性福業事。...又名八不正觀,或八不中觀,即不生不滅,不斷不常,不一不異,不去不來。中道是中正不偏的道理的意思。...亦名:袈裟、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、壞色衣 子題:法食、袈裟味 行事鈔·二衣總別篇:「增一雲,如來所著...(譬喻)以鬼譬邪見。止觀十下曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。...【波羅奢華】 章安云:此是樹名。其葉青色;華有三色:日未出時,則黑色;日正照時,華赤色;日沒時,華黃色。...又作卞城王、變性王、變城王。為冥界十王之第六。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,亡者在冥途中,於六七日(即...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...問: 佛教說是無神論者,但是有因果,受人天果報,那不也是有神論了嗎? 成剛法師答: 佛說六道。天道是天人,欲界...
● 天災、人禍,相繼而至。當令家人,同念觀音,以為預防也。(文鈔續編復寧德晉居士書) ● 普令一切老幼男女,日...有一對年輕夫婦同在一所小學裡教書,雖然待遇不高,但是每天夫唱婦隨地上下班,倒也愉快。隔壁的大樓裡住了一位董事...
稱情愛戀,違意憎嫌,此不淨心,未足除罪。 這是說明在修懺的時候,有一些錯誤的心態,會使拜懺失敗。 稱情愛戀, ...佛教故事中,當動物之間為了生存而爭鬥的時候,佛不惜割肉飼鷹、捨身餵虎,以犧牲自己來保全動物的生命,從而平息爭...每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解,對自己的優點要謙虛,對自己的缺點則要改進,如此才能提升自己,並邁入...
我們一路看來,十信、十住、十行、十迴向,這十地就不講了,這些還沒有入真實聖道的階位,為什麼沒有把福報放進去?...
這世上,我們很難找到一個從來沒生過氣的人,卻能很容易地就找到一個為了一點小事就心懷怨恨、大動肝火的人。然而,...
六宗
【佛學大辭典】
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(術語)世俗諦,新曰覆俗諦。覆者覆真之義,覆真理之世俗事相也。寄歸傳四曰:覆俗諦者,舊云世俗諦,義不盡也。意...
得人憎處
自性忍
制多迦
高鶴年
有動定
感善趣行
八不中道
三衣
鬼見
波羅奢華
變成王
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
鬼神的福報也各不相同

面對災難切記勤念觀音
把煩惱送給他

以這種心態來拜懺,是不能滅罪的
佛眼看戰爭
聖嚴法師《永遠的功課》

為何不以福報來判斷個人的修行階位


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