(雜語)佔筮之法也。密教之秘法觀我心為月輪或蓮華,於其上觀字,變阿字為如意寶珠,使其寶珠遍滿法界,故其中一切善惡之相悉現,可以知其吉凶禍福。大日經疏四曰:「當自觀心蓮華上如意寶珠內外明徹,彼諦觀察時,所有之善惡悉於中現。」又曰:「此如意珠只是阿字引耳。」秘藏記末曰:「定未萌事,我心觀月輪,輪上觀阿字,變阿字成如意珠,寶珠遍滿法界。」又有占察經所說之法。
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(雜語)魔所生之子也。又子者指物之稱,直謂魔為子也。法華經普賢勸發品曰:若魔,若魔子,若魔女,若魔民。碧岩四...指一切的事物。一切的事物,不論大的小的,有形的還是無形的,都叫做法,不過有形的是叫做色法,無形的是叫做心法。...梵語 aduhkhāsukha-vedanā,巴利語 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作舍受(梵 upeksā-vedanā)。即領納不...欲界中的有情,為六道眾生之一,思慮最多,因過去世中曾修中品十善之因,故今世召感人道之果。...【增上心】 p1314 此是靜慮之異名。瑜伽十一卷九頁云:或名增上心。謂由心清淨增上力,正審慮故。 二解 世親釋一卷...依妙法蓮華三昧秘密三摩耶經所說,金剛薩埵問世尊十羅剎之本源,毗盧遮那佛答言,十羅剎女本有三覺,即等覺、妙覺、...(術語)Sāma-veda,四吠陀之一。新稱縒摩吠陀。百論疏上之下曰:三三摩皮陀,明欲塵法,謂一切婚嫁欲樂之事。...(譬喻)亡身於幻之愛慾,譬如犬吠井中之影。智度論八十九曰:如惡狗臨井,自吠其影。水中無狗,但有其相。而生噁心...(一)指地前薄地凡夫之發心。(二)密教中,特指初地;系因已達初地,乃可遠離一切煩惱,開發自心之本有金剛寶藏,顯發...(術語)阿賴耶識有生一切之法之功能,謂之種子,自此種子生色心之法謂之現行,復指所生之法而謂之現行。現行法之略...梵名 Amitartha-sūtra。全一卷。南朝蕭齊曇摩伽陀耶舍(梵 Dharmagataya?as)譯於建元三年(481)。收於大正藏第九...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...沒有幾個人覺得工作快樂,更現實的是,大部分人的不快樂來自工作。如果能環遊四海就好了!我願容忍今日之辛苦以換取...學佛就是由解起行;就是把所學來的佛法、佛教、和研究的佛學的理論,來躬親實踐,付諸實行;由於實行,才能證諸理論...
1.生平 省常大師(公元959---1020年),字造微,俗姓顏,錢塘人。七歲出家,十七歲受具足戒。大師的德業主要體現在...
【原文】 廁蟲之在廁也,自犬羊視之不勝其苦,而廁蟲不知苦,方以為樂也。犬羊之在地也,自人視之不勝其苦,而犬羊...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...一群鹿在春天的曠野中奔跑。沒有水源,天空的日頭正變得越來越熾烈,每一隻鹿都感受到內心那種乾渴的焦灼如火焰般在...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...
每天晚上要給自己一個總結:今天我的言語行為、我的心念,有沒有離開過失?如果把昨天的煩惱帶到了今天,當下就要給...
占察
【佛學大辭典】
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【四種無明】 唯識宗立四種無明。即:一、隨眠無明,謂無明煩惱長時隨逐有情,而眠伏於第八阿賴耶識中。二、纏無明...
魔子
法
不苦不樂受
人
增上心
十羅剎女神本地
三摩皮陀
狗臨井吠
真正發心
現行
無量義經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
痛苦不在工作而在內心
何謂學佛

淨宗七祖-省常大師

三界無安,以苦為樂

不要用分別心來看這些事情
渴鹿的故事

看虛雲老和尚如何演繹輕安
