(雜語)印度之敬禮法。以右膝與右指尖著於地,使右股在空。又豎左膝於上使左足跖著於地也。是亦曰互跪。歸敬儀下曰:「言互跪者,左右兩膝,交互跪地,此謂有所啟請,悔過授受之儀也。佛法順右,即以右膝拄地,右脮在空,右指拄地。又左膝上戴左指拄地,使三處翹翹曲身前就,故得心有專志,請悔方極。」(三處為右膝右指左指)。同下曰:「僧是丈夫,剛幹事立,故制互跪。尼是女弱,翹苦易勞,故令長跪。兩膝據地,兩脛翹空,兩足指拄地,挺身而立者是也。」象器箋十曰:「忠曰:今人所為互跪者,右膝著地,右跖承尻,植左膝屈之,左跖蹈地,都無在空者。如此互跪,易於長跪。寧長跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪難為長跪易為之說。」法華經信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌。」
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【苦對治樂】 p0844 瑜伽三十五卷二十頁云:苦對治樂者:謂因寒熱飢渴等事,生起非一眾多品類種種苦受。由能對...(流派)小乘十八部之一。譯曰經量部。見四分開宗記一。...全一卷。唐代法藏(643~712)撰。收於大正藏第四十四冊。本疏內題「大乘法界無差別論疏並序」。一般稱作大乘法界無...亦名:受具戒單白後四問四答 子題:一切羯磨並問成否 濟緣記釋云:「加法釋白中,初指文。一白三羯磨,故問答有四。...亦名:回僧物入己戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,若不知;若作不許想;若許少勸令多,許少人勸與多人,勸...禪林用語。以「張三與李四一般黑」之意,轉為貶人之泛稱。 p4178...指法華經。酉陽雜俎:「大興善寺素和尚,轉法華經三萬七千部,有一僧為其題詩:『三萬蓮經三十春,半生不踏院門塵。...【不正思惟】 p0327 瑜伽十一卷八頁云:不正思惟者:謂不可思處所攝思惟。不可思處者:謂我思惟,有情思惟,世間思...(一)又作五種姓、五種種性、五種乘姓、五乘種性。亦有將「姓」寫作「性」者。 法相宗認為,眾生先天具足五種不同之...(植物)Khadira,又作珂地羅、朅地羅、軻梨羅、朅達羅、佉陀羅、朅地洛迦、佉達羅、朅達洛迦佉提迦等,木名。譯曰...【種子建立的淵源】 大乘唯識宗建立種子,是本宗的基本理論之一。所謂『八識三能變』,即是以種子為能變之因。而種...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
這個地方為什麼講勤修加行呢?古德註解上說,一個菩薩深深地了解到一切業障海,皆由妄想生,痛苦的根源跟別人是完全...
佛陀住在維耶羅國樂音這地方時,有位貧窮的老母親,來問佛說:生老病死到底是從哪裡來的,而又將往何處去?還有眼識...
我們現在講到調伏愛取,其實調伏愛取是有兩個方法的,但這兩個方法有相同的地方,也有不同的地方。 調伏愛取,我們...
比爾。蓋茨擁有好多個世界之最,例如:他是第一個靠觀念、智能和思維致富的人;他是世界首富,1996年的財產是160億美...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
七月十五是佛歡喜日,是我們出家人的自恣日。佛陀規定僧團出家的弟子在夏三月雨季的時候,不去托缽。由於下雨不方便...
無常迅速,生死事大。眾生界中順生死底事,如麻似粟,撥整了一番,又一番到來。若不把生死兩字貼在鼻尖兒上作對治,...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...
右膝著地
【佛學大辭典】
| 上篇:右旋 | 下篇:右繞 |
法身、報身、應身。法身又名自性身,或法性身,即常住不滅,人人本具的真性,不過我們眾生迷而不顯,佛是覺而證得了...
苦對治樂
修多闌波提那
法界無差別論疏
受具戒白中問答
回僧物戒開緣
烏張三黑李四
蓮經
不正思惟
五姓
軻地羅
種子建立的淵源
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

修學佛法不要永遠停留在「知道」

生老病死從哪裡來,又將往何處去

什麼叫緣覺乘

比爾.蓋茨童年的故事
臨終往生是否需要正念

孝名為戒,亦名制止

但於事上通無事,見色聞聲不用聾


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
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星雲法師
印光大師
慧律法師