(雜名)死者之靈魂,為害於人,曰死靈惡靈。皆是由迷者之妄信妄想而生者。佛經無其說。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
四重二諦,是將真俗二諦開顯為四重,在中土各宗中,三論宗和慈恩宗都有四重二諦說。三論宗的四重二諦,是就真俗二諦...(名數)應真者,阿羅漢聖者之稱,即十八羅漢也。...【一切法無自性】 p0009 世親釋五卷十頁云:說一切法無自性意,今當顯示:自然無者:由一切法,無離眾緣自然有...(術語)智度論所明三智之一。學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。...(天名)又作金毗羅天,俱鞞羅天。慧琳音義三十一曰:劫比羅,梵語云矩吠羅,舊云俱鞞羅,天名也。劫比羅者Kapila,...【色變異生】 p0569 瑜伽二卷三頁云:色變異生者:謂由先業因,如前說;及由其母習近暖熱現在緣故;令彼胎藏黑...【六種攝】 p0295 雜集論五卷十五頁云:如是攝相,隨諸世間共所成立相攝道理,復有六種。一、依處攝。如世間說:贍...(術語)教而導之也。涅槃經二曰:教導我等,令離四倒。智度論三十五曰:教導修善業。...【能別不極成】 p0895 因明入正理論云:能別不極成者:如佛弟子對數論師,立聲滅壞。如疏五卷七頁釋。...【莊嚴具】 p1036 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名莊嚴具。如伽他說:苾芻苾芻尼,戒莊嚴圓滿;於不善,...梵語 garbhāvakrānti,巴利語 gabbhāvakkanti。即託生於母胎。又作托胎、託生、託生、入胎。謂胎生(自母胎而生...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...
《毗耶娑經》特別提出討論了布施的原則和功德,也就是我們現代人常講的要有愛心,要幫助人。那麼,通過研究布施這個...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...問: 本人想持五戒,可是家裡吃活的東西,我得去做。能否受戒? 大安法師答: 首先,你要發心受五戒。五戒的不殺生...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
只看到別人的過失,不審察自己的過失,是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?衹要審察自己...
【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起,而出生的這一類有情都稱為眾...
死靈
【佛學大辭典】
| 上篇:死籍 | 下篇:至人 |
(印相)說法之印契也。有三種:一左右手各捻其無名指與拇指之指頭,餘指舒散,左手仰於心前,右手覆於其上,而勿使...
四重二諦
十八應真
一切法無自性
道種智
劫比羅天
色變異生
六種攝
教導
能別不極成
莊嚴具
托胎
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】解深密經

修行的十想觀

布施的原則和功德

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧

念佛人的四類朋友
想受戒但要為家裡做肉食該怎麼辦

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

別人的是非善惡與你何干


道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師