(術語)於因上說果之論法。涅槃經三十七曰:「如來或時,因中說果,果中說因。如世間人,說泥即是瓶,縷即是衣,是名因中說果。果中說因者,牛即水草,人即是食。」智度論四十三曰:「知人日食數疋布,不可食,從布因緣得食,是名因中說果。如見好畫而言好手,是為果中說因。」
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指北齊僧稠禪師以錫杖解開兩虎之相鬥。據續高僧傳卷十六僧稠傳載,僧稠嘗詣懷州西王屋山修習禪定,聞兩虎交鬥,咆響...【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩遂求慧?當知此慧、略有八種。一、依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。...亦名:鬼 羯磨疏·諸戒受法篇:「律中,非人者,鬼也。俗雲鬼者,歸也;無人不死,死皆歸之。約律明趣,但說為三,...(書名)隋書經籍志曰:五行家有灶經十四卷。梁簡文帝撰。...(1698~1778)巴利名 Saranajkara。為十八世紀錫蘭僧。為錫蘭佛教復興運動之領袖,錫蘭佛教暹羅派之創始者。生於通...(明王)Trailokya-vijaya-rāja,又名月黶尊勝三世王。五大明王之一,四面八臂之忿怒身,踐大自在天之夫妻,在五方...超一切識無邊處者。謂彼爾時。於識無邊處想超越等超越。故名超一切種識無邊處。入無所有無所有處具足住者。云何無所...指佛之五種菩提。菩薩發心之後,須經五階始得無上菩提,故稱五菩提。即:(一)發心菩提,在無量生死之中,為阿耨多羅...【一福量】 p0004 大毗婆沙論一百七十七卷九頁云:如是百福,一一量云何?有說:若業、能感轉輪王位,於四大洲...菩薩名,又譯作龍猛,南天竺人,生於佛滅後八百年間,提倡中觀性空之學,著作很多,且有大乘佛教八宗之祖的美譽。...又作如意論。為釋摩訶衍論(略稱釋論)之異名。釋論為龍樹所造,乃大乘起信論(馬鳴造)之註釋書,內容闡論一一心識...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
引生修學的動力,就是所謂的精進。有些人剛開始學佛是很精進,但是慢慢的,行就沒有力量,我們說老參沒有力量。為什...
不孝有三,無後為大,此對不盡人事者而言也。若已娶而不生,則固非不盡人事也。 吾鄉一居士無子,多方祈禱均不應,...
國慶長假,待客之餘,讀書、寫字、坐禪、念佛。 品讀《周易系辭》,有段文字,震動吾心靈:子曰:德薄而位尊,知小...
這個地方為什麼講勤修加行呢?古德註解上說,一個菩薩深深地了解到一切業障海,皆由妄想生,痛苦的根源跟別人是完全...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
佛陀住在維耶羅國樂音這地方時,有位貧窮的老母親,來問佛說:生老病死到底是從哪裡來的,而又將往何處去?還有眼識...
我們現在講到調伏愛取,其實調伏愛取是有兩個方法的,但這兩個方法有相同的地方,也有不同的地方。 調伏愛取,我們...
比爾。蓋茨擁有好多個世界之最,例如:他是第一個靠觀念、智能和思維致富的人;他是世界首富,1996年的財產是160億美...
因中說果
【佛學大辭典】
| 上篇:因三相 | 下篇:因分 |
(雜名)多聞天即毗沙門天之居城。慧琳音義十一曰:阿吒筏底城,即多聞天王所居也。...
解虎錫
遂求慧
非人
灶經
薩罹難迦羅
降三世明王
超一切識無邊處
五菩提
一福量
龍樹
如意寶珠論
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

突破障礙,超越自我,舞出生命

不孝有三無後為大,此對不盡人事者而言也

福德是承載世間富貴之根基

修學佛法不要永遠停留在「知道」
臨終往生是否需要正念

生老病死從哪裡來,又將往何處去

什麼叫緣覺乘


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
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省庵大師
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