(術語)因者能生。果者所生。有因則必有果。有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。觀無量壽經曰:「深信因果,不謗大乘。」止觀五下曰:「招果為因,克獲為果。」十住毗婆娑論十二曰:「因以得知,得者成就。果者從因有,事成名為果。」
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全一卷。宋代僧本然清覺(1043~1121)著,道安注。元仁宗皇慶二年(1313)刊行。收於卍續藏第一一二冊。清覺謂千里...又作早期佛教、初期佛教。一般係指相對於後來發展的大乘佛教之初期佛教而言;即自佛陀創立教團弘揚教理開始,至佛陀...【色界有十八處】 p0572 瑜伽四卷三頁云:復次色界有十八處。謂梵眾天,梵前益天,大梵天,此三由軟中上品熏修...見到真理。聲聞乘要在預流果以上才能見諦,菩薩則要在初地以上才能見諦。...【未來業】 p0489 瑜伽九卷八頁云:未來業者:謂未生未滅業。...禪宗公案名。唐代禪師密師(神山僧密)與曹洞宗之祖洞山良价之對話間,顯示臨機應變、不拘泥於貴賤高下之靈活機法。...無可對待比較,純一獨妙,稱為絕待妙。天台宗謂法華經之妙為絕待妙。而相對於彼之粗,以顯此之妙,則稱「相待妙」。...【魔登伽】 長水云:義翻本性。楞嚴云:性比丘尼是也。又過去為婆羅門女,名為本性。今從昔號,故曰性比丘尼。...(名數)謂藏教菩薩修行之階級有七階也:一,觀四諦之境而起四弘誓願。二,於三阿僧祇劫修六度之行,而得本願滿足。...信三寶者: 一、信佛 信佛為大導師,堪作依止,不信其餘邪師。 二、信法 信法可依之修行,不信其餘邪法。...唯一真實的法界,也就是佛的法界。諸佛平等的法身,從本以來,不生不滅,非有非空,離名離相,無內無外,唯一真實,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...問: 師父好!前面幾個月,心情都很平靜,諸事比較順利。最近,又開始煩躁。今天還和家人大吵了一架。我真的是忍不...主持人: 佛教經常教導人們要慈悲,面對煩惱時要自我消融,不被煩惱所困。但當一個人處於情緒低潮,心情不好,或怒...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...
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作為人的特點,安士居士在這裡,概述了十二種特點: 首先是談人的一種尊貴性,萬物皆備於我,仁義禮智本身具足,世...
昔日,盛夏酷暑之時,舍利弗尊者行至一庵羅園中。當時,園內有一位臨時僱工正在汲取井水,準備用來灌溉樹木。這個僱...省庵大師是非常苦口婆心的,對這些正面來勸勉,不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機淺陋,你衹要去做,做了就能夠得到好...
因果
【佛學大辭典】
| 上篇:因相 | 下篇:因果歷然 |
(名數)菩薩於十種法常自觀察,謂之十念處。一身念處,觀身不淨也。二受念處,對於六根六塵有所領納,謂之受,受念...
初學記
原始佛教
色界有十八處
見諦
未來業
密師白兔
絕待妙
魔登伽
藏教七階
信所依止之三寶
一真法界
【大藏經】正法念處經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說佛名經
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