(人名)台州赤城崇善寺法師,名有嚴,退庵於櫨木下,號曰櫨庵。宋徽宗建中靖國元年歸寂。著有大部備檢,箋難,助覽,或對。見稽古略四。
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【根不壞】 p0922 瑜伽三卷五頁云:云何根不壞?謂有二種因。一、不滅壞故,二、不羸劣故。又五十四卷二十一頁...(印相)是持戒清淨之印。通常之佛部三昧耶印出觀自在菩薩怛縛多唎隨心陀羅尼經。...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...亦名:藏衣戒犯緣、藏他衣缽戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是大比丘衣缽,二、作驚動意,三、取藏。...又作十六游增地獄。為八大地獄(八熱地獄)之眷屬。有關十六小地獄之名稱,諸經所說不一:(一)依大智度論卷十六載,...占察經云二種觀法: 一、惟識觀 謂於一切時,一切處,隨身口意,所有作業,知惟自心。於念念間,悉以三觀。觀...(術語)佛記弟子成佛之言曰記別,敬之而曰尊記。法華經曰:大智舍利弗,今得受尊記。...【有支有二】 p0544 成唯識論八卷八頁云:有支有二。一、有漏善。卽是能招可愛果業。二、諸不善。卽是能招非愛...凡三卷,或六卷。唐代道宣撰,書成於貞觀十九年(645)。收於卍續藏第六十四冊。又稱比丘尼鈔。系研核四分律中有關...【阿毗達磨俱舍論】 略稱《俱舍論》,意譯《對法藏論》,又稱聰明論。為部派佛教上座部教理集大成者,為《大毗婆沙...(雜語)謂童子戲聚砂作佛塔供養之之事。由是為成佛之結緣也(出自阿育王之本生)。法華經方便品曰:乃至童子戲,聚...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...
在佛門裡,袈裟是代表佛陀的傳承,佛法的正傳。所以沒有受過戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人沒有受過出家戒,不能...問:若知自己業障重,應如何是好 ? 答:若知自己業障重,主要是以懺悔和發願來消除。懺悔是將自己以前身、口、意三...有些人在遭遇困難時,就說:這是我的業障重。不僅是遇到了麻煩事,有時明明一帆風順,只不過事情忙了一點,也會說:...
如何養成圓頓種性?只有一個方法──多聞熏習,如理思惟。這樣子的熏習,遇境逢緣你就知道觀照,觀照真如,簡單講就...有一個人名叫錢琨,平日好吃懶做,游手好閑,因為不治生計,又無恆產,沒有多久,便以壯年之軀而餓死了。錢琨死了之...
東方諸佛國,其數如恆沙,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 南西北四維,上下亦復然,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 一切諸菩薩...印度的德蘭修女建立臨終關懷院的初期,曾有位官員專門質疑德蘭修女的行為。官員問:你這麼做,難道是為了讓貧民窟更...
有嚴
【佛學大辭典】
| 上篇:有識 | 下篇:有覺有觀三昧 |
五戒之一。酒中含有麻醉性,飲者迷失理智,誤造種種的過失,所以佛教禁戒之。...
根不壞
清淨持戒印
成就十六法鄔波索迦
藏他衣物戒犯緣
十六小地獄
二種觀法
尊記
有支有二
四分律比丘尼鈔
阿毗達磨俱舍論
聚砂為佛塔
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

正報身心世界的虛妄相是怎麼來的

在家人可以披袈裟嗎
衍慈法師佛學問答
聖嚴法師《不要埋怨是業障》

如實空跟如實不空,如何進行調配
這裡就是地獄


來果老和尚
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