(雜語)謂鎔蠟作印,置之泥土上,蠟印自然壞,而其跡則顯成印文也。安樂集上曰:「如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,即是生安樂國時。」是以印壞喻死,文成譬生,顯死生同時也。又摩訶止觀九曰:「過去無明業是蠟,現在父母精血是泥。過去業不住,故各印壞。現在托識,名色具足。故名文成。」是譬十二因緣相續循環之理也。
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(名數)恃己高舉之煩惱,有九種:一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類...云何方便差別?此有二種,謂隨信行、隨法行,補特伽羅差別故。...(地名)佉羅提耶山之略,地藏菩薩所居。地藏菩薩儀軌曰:爾時釋迦牟尼佛,在佉羅提耶山與無量諸地藏菩薩俱。性靈集...菩薩依菩薩乘而修行,所得十種功德之一。以菩薩修習之種類極多,範圍甚廣,而行行相依互起,或相互增長,故有此稱。...梵語 nirmitaka。指經由神通力所變化顯現之人。如佛、菩薩及鬼畜等,以神通力所化現之人。蓋佛、菩薩、羅漢等為救度...【九道】 p0088 瑜伽一百卷二十一頁云:復有九道。云何為九?一、世間道。二、出世道。三、加行道。四、無間道。五...指日本平安初期來華留學,並攜去密教經典以廣弘密教之八位僧人。又作八家真言、真言八家祖師。 此八家之請經數目及...乃「生滅」之相對詞。為常住之意。形容涅槃時,亦每以「不生不滅」表之。據般若心經謂,此世一切之存在有「無實體」...禪宗公案名。又作常侍擲筆。此公案係指唐代僧溈山靈祐法嗣在俗弟子,任常侍官職之王敬初,與同門京兆府之米胡互相之...【色無色界愛取不與彼界不動行為緣】 p0575 分別緣起初勝法門經六頁云:復言:世尊!何緣色界愛取二種,不作色...全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
自後蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。《與大...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...問: 弟子經常要路過太平間,就感覺害怕,請法師開示怎麼辦? 大安法師答: 太平間,路過太平間是好事啊,你天天路...
昨日說《四十二章經》中的二十難,會過來,難會變易。難易是對待法,難中有易,易中有難,在各人所用不同。不講別的...佛陀時代,有一國家名為多摩羅,在都城外七里處有間精舍,五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘,名叫摩...在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個故事:在釋迦牟尼佛時代,有一些婦女出家後,深感過去...
真正有福報的人,在做不如法的事情的時候,就會出現不好不順的結果警醒你惡行竟感順緣至,此佛為汝作警示! 在古代...佛教不相信定命論,但是相信因果論。 因果是可以改變的,過去已造的因加上現在的因,可以改變它的結果。眾生為了逃...
印壞文成
【佛學大辭典】
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(術語)觀世音菩薩五觀之一。以真實之智慧,觀實相之理也。法華經普門品曰:真觀清淨觀,廣大智慧觀。...
九慢
方便差別
提山
諸行依果
化人
九道
入唐八家
不生不滅
常侍擲下筆
色無色界愛取不與彼界不動行為緣
梵摩難國王經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】十小咒註音版

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

控制心識的兩種力量
太平間是我們最好的大學

貧窮布施難?在乎一念之間
老比丘尋死為佛所救
發毒誓的果報


達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師