由聽聞佛法或是由思惟佛法而產生的喜悅。
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（636～727）唐代律僧。會稽（浙江紹興）人，俗姓孔。十二歲出家，勤奮好學，潛心律部，兼及禪那。永徽末年受具足戒...（1244～1306）南宋僧。西蜀（四川成都）人。號鏡堂。日本臨濟禪鏡堂派之祖，該派為臨濟禪二十四派之一。師早年曆參...Rutangqiufa Xunliji 佛教史傳。日本天台宗三祖圓仁著。略稱《入唐巡禮記》、《巡禮記》、《五台山巡禮記》、《...（菩薩）Abhayaṁkara，如來名。譯曰離怖畏。見救拔焰口餓鬼陀羅尼經。...又作蓮社十八賢。東晉太元十五年（390），慧遠至江西廬山東林寺創白蓮社，與道俗一百二十三人共修念佛，後世稱其中...(一)梵語 khādanīya。音譯作珂但尼、佉陀尼、佉闍尼。意譯為嚼食。即需要經過咀嚼而後吞食之硬食。據有部毗奈耶卷...【所知依體】 p0740 攝論一卷一頁云：謂阿賴耶識，說名所知依體。...（雜語）Muhūrta，時名。又心之異名。俱舍論十二曰：三十臘縛為一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜。同光記十二曰：...全一卷。唐代所作偽經之一。記載佛陀入涅槃之際，應棄諸蓋菩薩之所問，而教示修觀秘要，以解脫生死苦縛。智升開元錄...（雜語）用於袈娑 紐之結法也。以紐作綰結，使其兩端入於中心一處，故名同心結。...【祭祀餓鬼則到非餘趣】 p1033 發智論一卷七頁云：祭祀餓鬼則到非餘趣耶？答：彼趣法爾得如是處事生我分，是故祭祀...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...（弘化社32分本）...普門品（日誦式版本）...問： 有人說，往生淨土是萬修一二去，而東林法音說，往生是萬修萬人去。請問有何依據，能否詳細開示一下？ 大安法師...佛法裡有句話：一念嗔心起，百萬障門開。又說：火燒功德林。一個人無論從事任何行業，做學問也好，乃至於事業或修行...問： 請問什麼是屬於販賣佛法，弟子做有關的工藝品，不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適，應該怎樣積累福德...
星宿尊者，無倒亂第一。 這個星宿就叫離婆多。他的這個出家的因緣也很有意思。他有一天晚上正坐在一個亭子裡面，這...
陶侃是晉代名臣，雖處高位，卻簡朴、惜時。他身任官職，難免會有人送禮，當別人來送禮時，他會先問：禮物從哪裡來？...問： 淨業行人信願持名求生極樂，但病苦纏身，臨命終時是否也要受四大分離之苦？ 大安法師答： 信願稱名的淨業行人...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝，有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後，梁炳麟自覺考得不...
【未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。譭謗大乘者。如是諸業眾生...
法悅
【佛學常見辭彙】
| 上篇：法事 | 下篇：法眼 |
（人名）宋黃龍山晦堂寶覺禪師，名祖心，嗣黃龍南禪師。哲宗元符三年寂。見稽古略四。...
文綱
覺圓
入唐求法巡禮記
阿婆孕迦羅
廬山十八賢
不正食
所知依體
牟呼栗多
佛說禪門經
同心結
祭祀餓鬼則到非餘趣
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
大安法師：是「萬修一二去」還是「萬修萬人去」
惟覺老和尚：放縱慾念及嗔心的後果
什麼是販賣佛法
無倒亂第一的離婆多尊者
愛物惜生，物盡其用
淨業行人臨終時是否也要受四大分離之苦
功名威赫歸掌上
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚