(雜語)禪家取暖於爐邊謂之向火。百丈清規六曰:「寒月向火先坐爐圈上,然後轉身正坐,揖上下肩。不得弄香匙火筋,不得撥火飛火灰,不得聚頭說話,不得煨點心等物,不得炙鞋焙屩烘衣裳,不得攪起直裰露褲口,不得吐唾並彈垢膩於火內。」
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(術語)對事火之稱地水火風四大種和合之火雲事火,火大之一種雲性火。性火者,遍於一切之色法也。因明大疏二曰:火...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十七冊。內容敘述佛在給孤獨園向諸比丘闡說如來成就之四無畏,並說佛於八大眾中了...【色是我所】 p0569 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀色是我所?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色執...梵語 naga。不動之義。譯作山、樹木,或植物。[大日經疏卷三] p4080...一相者,指眾生的心體,此心體就是一實之真如;一味者,指如來之教法,此教法就是說明一實之真理。...【暫時滅】 p1340 顯揚八卷四頁云:暫時滅者:於已成熟已解脫有情,諸佛如來,暫時示現入般涅槃;非是究竟。...(經名)Sumāgadhā-sūtra,菩薩生地經之異名。...禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢,他人視之易生憎厭,故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵...每部經的通序,都用如是我聞等六種成就來證明此經是佛所親說,並非偽品。...(譬喻)五陰能害眾生佛性,故譬之魔。四魔之一。...【法身由六種佛法之所攝持】 p0766 攝論三卷十六頁云:應知法身、由幾佛法之所攝持?略由六種。一、由清淨。謂...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...
人在患病時往往力不從心、身心苦痛,特別需要關懷照料。而照看病人是非常不容易的事。俗話說久病床前無孝子,看護病...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
道,本來沒有東、西、南、北,亦沒有你、我之分別,直下承當就是的;承當的一句話也是多的,本來無欠無餘,現現成成...經典語錄一: 哈佛有一個著名的理論:人的差別在於業餘時間,而一個人的命運決定於晚上8點到10點之間。每晚抽出2個...
為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...
從本質上來說,並沒有什麼東西真正的屬於我們,所以說一個布施,都算造作,但不說更不行。...問: 自身定力不夠時,如何與煩惱很重的人相處? 慧律法師答: 這個很難。你定力不夠,對方煩惱又很重,現在就是用...
向火
【佛學大辭典】
| 上篇:向上宗乘 | 下篇:向去 |
子題:互覆墮、在樹並從根判墮落皆據知論 資持記釋云:「 互覆墮 者,根依兩界,枝覆果墮,則有互也。准下諸文, 在...
性火
四無所畏經
色是我所
娜伽
一相一味
暫時滅
差摩竭經
得人憎處
證信序
陰魔
法身由六種佛法之所攝持
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

學道之人去心垢染,行即清淨矣

看護病者,八福中第一福田
慧律法師《安住心性》

在不曉得不明白上求個究竟,就是疑情
二十三條經典語錄

為什麼修道人會著魔


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚