集以招聚為義,若心與結業相應,未來定能招聚生死之苦,故名為集。
一、集有三種業,攝一切業。
一、不善業 即十不善也。
二、善業 即十善也。
三、不動業 即十二門禪也。
二、煩惱者二種煩惱,攝一切煩惱。
一、屬愛煩惱 二、屬見煩惱
是二煩惱,出一切三毒、五蓋、十使、九十八煩惱(均見前文)等。若此煩惱與前業合,則未來定能招聚三界生死苦果,即是集諦也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
為「通申論」之對稱。別申一經之意,如大智度論、十地論等即是別申論。反之,泛申一代諸經之佛意者,稱為通申論,如...(術語)心為集起之義。意為思量之義。識為了別之義。唯識論於其名雖許互通,然其實體各別,如其次第配之於第八識與...(雜名)禮祭法曰:大夫三祀,門行族厲。王制曰:大夫祭五祀,謂司命、中溜、門、行、厲也。喪大記注曰:君釋菜以禮...(喻)聖眾會合一處,其德之深,與數之多,猶如大海。...禪林用語。指人人本具之佛性。無門關第十二則(大四八·二九四中):「瑞岩彥和尚每日自喚主人公,復自應諾。」 p1...(術語)因明學與宗義相異之品類曰異品,即用於異喻者。入正理論曰:異品者。謂於是處。無其所立。...(神名)關雲長嘗於玉泉山現靈,受戒於天台之智者(佛祖統紀六智者傳),問禪於神秀禪師(三國英雄志傳十三),故僧...子題:羯磨所為在事、說戒所為在犯、說戒必取體淨有犯不開故須責問、羯磨但取相淨便成僧法故不勞問 戒本疏·釋戒經...(雜名)僧堂內後堂首座之坐席也。...(術語)魔為欲界之第六天主,常妨害人之善事者。魔王惑亂人而作種種之妨害,謂之魔緣。...又名般舟三昧,因此三昧於成就時可以見到十方諸佛立於其前,故名。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...
人皆可聖。你們一再稱我是經營之聖,我決不是什麼聖,我只是一個極為普通的男人。你們(CCTV記者及中國企業家)中有許...
衹要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...( 導語: 不論世俗之中還是在佛門裡,人們通常都會看重富貴之人,而輕視那些貧窮者。在信仰上,更多的人都會認為富...
各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...
我們雖然口口聲聲說自己在念阿彌陀佛,但是在我們遇到一些棘手的事,或者冷不防受到一個驚嚇的時候,大家第一念想到...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...
人的生死問題 人的生死問題,就是人的生命從何處來,向何處去。佛教不講終極問題,只講生死問題。對於人來說,不管...
集諦(二)
【佛學次第統編】
上篇:苦諦(二) | 下篇:滅諦(二) |
即貪慾之習性。首楞嚴經卷八(大一九·一四三下):「貪習交計,發於相吸,吸攬不止。」 p4794...
別申論
心意識
門神
海會
主人公
異品
關帝
說戒須問淨羯磨不須
後堂板頭
魔緣
佛立三昧
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經
善導大師的三不問

人生不會總倒霉

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨
信仰的虔誠與否與貧富無關

東晉高僧慧遠大師

時時刻刻勿令暫忘
命運只是因果報應的日程表而已
