法師法登字聖道。號逸堂。四明澥浦林氏。受業寧波。初為優婆塞學於梓庵。天性慧悟。凡諸部要文。無所不記。諸文要義無所不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿學蚤成。宜待以異禮。逾年命以懺首。嘗與論修性善惡之旨。師資道合益用親敬。守志齋居。二十二年無異。念教門義旨悉有撰述。世競傳錄。稱為逸堂科雲。出主在城天封。遷資教。晚居清修。一時學者。以不預聞講席者為之愧恥 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
為我國古代僧官之最高位者。僧綱之最高階位分為三種,三種中最上位之職位,稱為大僧正。梁武帝普通六年(525),敕...【障礙】 p1292 如五障中說。 二解 此卽小乘遍行因。雜集論四卷十七頁云:障礙者:謂隨所數習諸煩惱故;隨所有惑,...(天名)金剛神也。亦稱密跡金剛,密跡力士。智度論曰:五百執金剛隨一、是密跡士金剛手所現。...【現受生化】 p0954 佛地經論六巻九頁云:又如眾生,受用身業,由是眾生、受用種種色等境界;如是如來成所作智、受...(經名)六卷,西晉法立等譯。樓炭者梵語,譯曰成敗。此經說世界之成壞。異譯曰起世經是也。...(經名)一卷,趙宋施護譯。說三解脫門為聖法印。出於雜阿含經第三卷。...【心性本淨不應道理】 p0357 大毗婆沙論二十七卷十三頁云:謂或有執心性本淨,如分別論者,彼說:心本性清淨。客塵...梵語 gatayah。意譯作行。去來不住之義。大日經疏卷七(卍續三六·一○五上):「梵雲哦哆也,是名為行,行謂去來進...西藏語 hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒雖依阿闍梨之加持而受得,然僅暫借外緣,以顯本來自...(地名)在王舍城之側,有七葉樹生於岩窟之上,故名。第一五百結集之窟也。毗婆尸佛經下曰:王舍城七葉岩。長阿含經...(術語)Tlicīvara,譯曰但三衣。十二頭陀行之一。見飾宗記五本。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
有一種幸福叫做上有老。回到家來,親熱地叫一聲爸爸媽媽,我們才能充分感知一個家的溫馨和踏實。 家有老人,就意味...
一、施捨與菩薩道 布施、智慧與解脫布施通常分為財施、法施和無畏施,這種解釋側重的是布施的內容。而換一個角度來...
陳進池居士這位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍勞;當他痛苦時,曾祈求要安樂死,早見阿彌...有來訪者問弘一大師:何時是你最高興的時候? 回答:每當我有新收穫。 又問:那麼,什麼是你最痛苦的時候? 回答:...
對親友不能太執著 親朋好友是因為各種因緣的積聚,在即生中成為親友的,因緣散了以後,這種關係就消失了。 其實佛教...問: 佛能預知我們的未來嗎? 衍慈法師答: 你問的是佛能否知道我們的未來。其實佛陀悉知悉見,不但對我們的過去與...
我們到了極樂世界我們是為了成就聖道,一般來說,你初地以後就可以回入娑婆了,那麼當然初地還有微細的妄想,在唯識...張居士學歷很高事業有成,信佛多年,在全國的佛教界很有名氣。他常常在寺院給出家師、在家弟子講經說法。 張居士不...
法師法登《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法師淨悟《佛祖統紀》 | 下篇:法師善月《佛祖統紀》 |
為四種陀羅尼之一。又作能得菩薩忍陀羅尼、忍陀羅尼。即依無義之咒,安住於諸法離言之實相而忍持不失。大乘義章卷十...
大僧正
障礙
密跡士
現受生化
大樓炭經
法印經
心性本淨不應道理
哦哆也
無為戒
七葉岩
怛哩支伐離迦
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

珍惜「上有老」的日子

布施、智慧與解脫

笑著進入七寶池--陳進池居士往生記實
自己撓癢自己笑

愛恨親疏,這樣的愛是一種交易
佛能預知我們的未來嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師