凡七卷。日僧白隱慧鶴(1685~1768)著,一諾編。日本寬延三年(1750)刊行。收於大正藏第八十一冊。系慧鶴評唱大燈國師宗峰妙超語錄之作,文中「○」符號下之短語即其揭示宗乘旨要之心得。慧鶴以「南柯記」中之「槐安國」為書名,係自謙全書所述純係夢語而已。內容包括開筵垂示、住大德語要(以上第一、二卷)、住崇福語要(第三卷)、退崇福歸大德語要(第四卷)、頌古(第五、六卷,有淨居叉手、迦葉荼毗等四十八項)、拈古(第七卷,有臨濟孤峰、天皇恁?等十項)。慧鶴以碧岩錄、從容錄之體例為準則,著力發揮卷七之拈古十項,而成為本書之重心。 p5819
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(術語)含有心識者,即有情也。行事鈔資持記上四之一曰:心依色中,名為含識,總攝六道有情之眾。...梵語 styāna-middha-āvarana。五蓋之一。又作惛沉睡眠蓋、惛眠蓋。蓋,煩惱之異名。睡眠蓋,即睡眠與惛沈之併稱。...凡十卷。唐代般若譯。今收於大正藏第八冊。略稱六波羅蜜經、六度經。內容講述護持國界及菩薩所修六波羅蜜之法。計分...(術語)六度之一。檀波羅蜜也。檀為施與之義,波羅蜜為度之義,謂度生死之行法也。施與為可度生死而到涅槃之一行法...【滅諸甚深】 p1214 集論五卷十三頁云:何等甚深?謂彼諸行究竟寂滅,如是寂滅,望彼諸行,不可說異;不可說不異;...yujiashidilun 佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》...【惛耄】 p1010 瑜伽八十四卷十頁云:言惛耄者:於所作事、經行住等,無多能故。...【五事三世分別】 p0277 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾去、來今?幾非去、來今?答:四、通三種。真如、...亦名:車梯回轉 資持記·釋釋相篇:「車梯回轉者,論雲,兩邊有聚,中間有道容車行來,若車軸兩頭到聚,不失衣;又...(名數)牛乳,牛酪,白米也。修法行者食之。十一面神咒經曰:行者唯應食三白食,乳酪飯。末法中一字心咒經曰:持法...凡六卷。日本臨濟宗僧拔隊得勝(1326~1387)撰,明道編。收於大正藏第八十冊。又作鹽山向岳拔隊和尚語錄、拔隊禪師...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
在物質文明的典範現代化大都市中,環境污染嚴重,空氣中瀰漫著汽車排放的尾氣和工業廢氣,人感到胸悶壓抑,耳朵聽的...
《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態,這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 那麼應該怎麼改變呢?本經它有它...
無禪有淨土,萬修萬人去。但得見彌陀,何愁不開悟。 這是談你無禪,你宗門下沒有開悟,但是你有信願稱名求生淨土的...
往昔,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:妻子易依恃五種力量,輕慢自己的丈夫,是哪五種呢?第一美...
天台教法,主要有化法、化儀兩大類的教化方式。藏、通、別、圓是化法四教,指的是從教理方面提供四種教化眾生的義理...
若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...我受單位派遣,去拜會市里一家知名公司的老總。 與其他企業家不同,老總的辦公室既不大氣也不古樸,牆面上懸掛的並...
何謂阿闍黎 阿闍梨是梵文Acarya的音譯,意譯為軌範正行,也稱阿捨黎、阿遮利耶,或略稱為闍梨。古印度婆羅門教中,...
槐安國語
【佛光大辭典】
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1、一切法緣起性空,無我、我所。 2、無我所叫做空,無我見叫做無我。 3、空與無我。...
含識
睡眠蓋
大乘理趣六波羅蜜多經
檀度
滅諸甚深
瑜伽師地論(Yogacara-bhumi-sastra)
惛耄
五事三世分別
車梯回轉
三白食
鹽山拔隊和尚語錄
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

貪慾對內心世界的影響

不知道妄想是空的,就很難改變它

念佛的目的不要搞錯了

戰勝天魔波旬之五力

天台八教丨頓教

聽聞正法解諸縛著
半根手指


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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紹雲老和尚
太虛大師
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星雲法師
智者大師
印光大師
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廣欽老和尚