癡絕禪師。名道沖。生武信長江苟氏。光宗紹熙三年出峽參松源岳禪師於饒州薦福。會松源舉首座。曹溪生和尚出世妙果。聽其入門法語有省。遍歷叢林皆分半座。至是嘉定十二年。由徑山首座出世嘉興天寧。嗣曹源生遷蔣山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半載詔遷天童。育王虎席兼攝住持說法兩山。淳祐四年奉旨住靈隱。退歸金陵。朝命以虎丘俾其養老。淳祐八年六月詔住育王。使者三返不起。明年二月開山吳之法華。八月詔住臨安府徑山。淳祐十年五月十三日入寂。八十二歲。僧臘六十一夏。遺骨舍利葬金陵山中(墓誌碑刻)
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(術語)修行佛道者之稱。釋氏要覽曰:智度論云:得道者,名為道人。餘出家者,未得道者,亦名道人。道者亦同此說。...(術語)塔與佛像。無量壽經下曰:起立塔像,飯食沙門。...【應遠離樂】 p1400 瑜伽九十六卷二十二頁云:應遠離樂者:謂諸欲樂。...(雜語)譯曰對面施。戒疏二上曰:僧鬘物者,此梵本音。據唐言之對面物也,即是現前對面之施耳。...悉曇字 (aj)。又作庵、暗、唵、[口*庵]。悉曇十二韻之一,五十字門之一。為「阿字五轉」中之第三轉,即於 (a,阿...【五種義】 p0256 顯揚五卷三頁云:五種義者:一、所遍知事。二、所遍知義。三、應遍知。四、得遍知果。五、受用遍...五色,即青、黃、赤、白、黑五種顯色,其次第依經軌而有異說:(一)白、赤、黃、青、黑。一般稱為胎之五色,係法爾之...(名數)依他苦而行施,以成福業,有七種,名曰七有依福業:一施於客人,二施於行人,三施於病人,四施於侍病之人,...【何相施】 p0706 瑜伽二十五卷十六頁云:何相施者:謂無貪俱行思、造作心意業,及此所起身業語業捨所施物;或...【厭食想轉時四想隨轉】 p1276 大毗婆沙論一百六十六卷十二頁云:云何厭食想轉時,四想隨轉?謂修行者、起厭食想時...圓覺三觀者: 一、奢摩他 梵語奢摩他,華言止。止即止寂之義,謂欲求圓覺者,以淨覺心,取淨為行。而於染淨等...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
絅老近兩年來,時多病苦,春間曾嘔血數杯,醫師檢查,始知為腸間生癌。端午節前一日,忽昏厥十數分鐘,至是病勢日趨...
云何作願 世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》(往生論)中講:若善男子善女人,修五念門成就者,畢竟得生安樂國...
【《韓詩外傳》曰:夫士有五反。】 這裡提到古書的《韓詩外傳》裡一段文章:一個人有五反,貴、富、勇、智、貌等五...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
由名前覺無,稱體相違故。 這個理由是一個總說。遍計執跟依他起的不同,你要先知道為什麼會有遍計執?「由名前覺無...人世間最賺錢的買賣,莫過於為人子女。一聲爸爸媽媽,便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。且不說幼時勤換...
佛陀是什麼因緣,一定要我們先布施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等?就是為什麼一定要這樣的前後次第呢?...
癡絕禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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即惡魔之住居。心地觀經卷五(大三·三一四中):「若能發心求出家,厭離世間修佛道,十方魔宮皆振動,是人速證法王...
道者
塔像
應遠離樂
僧鬘
闇
五種義
五色列次
七有依福業
何相施
厭食想轉時四想隨轉
圓覺三觀
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

關絅之居士往生紀實

淨土三資糧之如何發願

人往往不能善用其所長,變成反面就不妙了

居士講演,只可專主淨土一法
智者與愚者的49個差距

「遍計執」跟「依他起」的差別
孝順父母的28個方式


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚