佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)又云全坐子。連坐子之意。古溪錄秉拂曰:靈利底善別端倪和座子,不消輕輕蹈翻。同小參曰:和座托開。...(雜語)謂五參日與朔日十五日也。皆有上堂。見象器箋三。...又作已離欲人。指脫離欲界修惑之人。通常可分為異生與聖者兩種:(一)異生,依俱舍論卷二十三之說,在凡夫位,修有漏...禪宗所傳之二十八位祖師。全稱西天二十八祖。即:(一)摩訶迦葉,(二)阿難尊者,(三)商那和修,(四)優婆多,(五)提...【自身世間差別】 p0601 瑜伽九卷十一頁云:自身世間差別者:謂於十方無量世界中,有無量有情無量生差別;應知...【阿那波那念六事差別】 p0782 瑜伽三十一卷四頁云:云何勤修阿那波那念者,尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依入...指佛陀之荼毗。荼毗,為火葬之意。佛陀之荼毗以旃檀為薪,燃之成煙,故以「旃檀煙」為佛陀荼毗之代稱。 p4120...【非墮攝界】 p0715 瑜伽四卷一頁云:非墮攝界者:謂方便,並薩迦耶滅,及無戲論無漏界。意顯此法不墮三界中,...於五取蘊。數數隨觀生滅而住等者。謂如實知色生及變壞。如實知受想行識生及變壞。是名修。 定者云何為定?謂於五取...【勝解修】 p1102 無性釋七卷九頁云:勝解修者,謂由信欲、而生勝解,於佛聖教深印順故,生樂欲故,如有頌言:雖於...【法教久住】 p0762 瑜伽二十一卷五頁云:云何名為法教久住?謂說正法已,轉法輪已;乃至世尊壽量久住。及涅槃...普門品(日誦式版本)...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...(龍藏本)...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...不少人在初學佛時,常會不知如何與法師相處,擔心自己的行為會不會失禮。其實,只要心存恭敬,即使不小心犯錯,法師...佛經裡有一段故事:有位書生以教書維生,但是家鄉環境貧困,教書所得很微薄,他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。二十...
施主,即檀越。佛教對布施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。施主梵文音為陀那缽底,又作布施家...
男子欲重,女子情重。情與欲是學佛修行中兩個很大的障礙,尤其是邪淫,嚴重損耗福報、折損才智,影響生活的方方面面...江西德興人夏原吉初入仕途,便因為一個很偶然的細節,被皇帝納入法眼,由此開啟了他輝煌的政治生涯。 原來在明朝初...
觀汝書言學生話,不禁令人好笑。今說一喻,譬如太醫院御醫,凡醫書,病源,脈訣,讀得熟如明鏡映現,及至臨症,則茫...什麼是幸福的能源?就是愛與慈悲。 今天世界上兇殺、仇殺、綁架、勒索、詐騙、夫妻反目、家庭破碎的事件層出不窮,...
一切種子識
【唯識名詞白話辭典】
【一切種子識】又作種子識,乃執持一切法的種子而不散失之識,為阿賴耶識的別名。成唯識論卷二載:『此能執持諸法種子,令不失,故名一切種。』又攝大乘論釋卷二:『謂有能生雜染品法,功能差別相應道理,由與生彼功能相應,故名一切種子識。於此義中,有現譬喻,如大麥子,於生自芽有功能,故有種子性;若時陳久,或火相應,此大麥果功能損壞,爾時麥相雖住如本,勢力壞故,無種子性,阿賴耶識亦復如是。』
| 上篇:一切法不生 | 下篇:一中劫 |
(術語)謂夏安居竟之翌日,即七月十六日(舊律)是比丘之新年元旦也。...
和座子
五旦望
已離欲者
二十八祖
自身世間差別
阿那波那念六事差別
旃檀
非墮攝界
證得諸漏永盡
勝解修
法教久住
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

從本來面目來發動佛號,每一句佛號都是不可思議
與師父相處時的禮儀
窮書生的傳家寶

「施主」有何含義

淫慾心的對治方法
決定命運的態度


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師