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六種苦行外道之一。住尸林塚間,常默而不語,以修超現象界而靜寂沉默禪定之外道。[北本涅槃經卷十六](參閱「六種...【四修定】 p0416 法蘊足論七卷四頁云:有四修定,何等為四?謂有修定,若習、若修、若多所作,能令證得現法樂住。...【我執】 此又作人執、生執。眾生之體,原為五蘊假合,若妄執具有常、一、主宰之實我,而產生『我』與『我所』等之...(雜語)極樂八功德池之波聲,說空無我之妙法。無量壽經上曰:波揚無量自然妙聲,(中略)或寂靜聲,空無我聲。...(術語)欣尚之意。心所名。對於厭而言,即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗達磨論上曰:欣謂欣尚,於還滅品,見功...【六種圓備】 p0300 瑜伽九十四卷八頁云:復次於善說法毗奈耶中諸聰慧者,正觀六種圓備現前,足能發起勤精進住。雲...(名數)悲華經八曰:釋迦如來,昔於寶藏佛前,誓己成佛時袈裟有五德:一或犯重邪見之四眾,以一念敬心尊重袈裟,必...(譬喻)以四馬譬四等之比丘。雜阿含經三十三曰:世有四種良馬:一第一良馬,顧其鞭影馳驅,遲速左右隨御者意。二第...梵名 ?ikhi-brahman。為色界初禪天之天主。尸棄(梵 ?ikhin),意譯為頂髻、火。此王本修火光定,破除欲界之惑,故...【最勝正念正知】 p1155 瑜伽九十二卷一頁云:當知此中於四念住善住心者、或於行時,境界現前,若不取相、及與隨好...【異熟三義】 《成唯識論述記》卷二載,異熟一詞有三義:一、異時而熟︰謂『因』與『果』必隔世於異時而熟。即有情...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛像之果報;三、應學恭敬 一、真實義 三種修行應學者。謂於...
《華嚴經淨行品》有一百四十一個頌,讀來朗朗上口,若隨文思忖,便感到一切處都能修行,一切時都能修行,一切事都是...
莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...
在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡,看你內心的相貌。 智者大師把...佛陀的僧團中有一群比丘尼,其中有位年輕的比丘尼,他也是發好心、立好願,跟隨佛陀出家。但是他有一種習氣尚未去除...
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...假如面前有兩張相片,一張是少女照,風姿綽約、美艷驚人;一張是老婦照,溝壑縱橫、滄桑畢現,請問哪張好?也許你多...
《菩薩本行經》裡面談到,若有眾生不能以至誠心去布施,不能以恭敬心去布施,不能以歡喜心布施布施的發心很重要心態...
大乘阿毗達磨集論
【唯識名詞白話辭典】
【大乘阿毗達磨集論】無著菩薩造,唐玄奘譯,略稱集論,凡七卷。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。內容分為本事分與抉擇分,前者有三法、攝、相應、成就等四品,後者有諦、法、得、論議等四品。本事與抉擇二分,係取自《瑜伽師地論》中的本地分及攝抉擇分。三法品的『廣分別』門中的有色無色,乃至有上無上等義門,與攝品的十一種分別、成就品的三種成就說,皆符合於《瑜伽師地論》卷十三、卷五十二及《顯揚聖教論》卷十四所說。
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(雜名)元代所刻之大藏經也。又曰元本。刻於杭州路餘杭縣白雲宗南山大普寧寺。以思溪福州二本校勘之。始於元世祖至...
寂默外道
四修定
我執
空無我聲
欣
六種圓備
袈裟五德
四馬
尸棄大梵
最勝正念正知
異熟三義
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

佛像的真義與不敬的果報

一切時一切處都能修行

極樂世界是虛無縹緲的嗎

了解自己,看清內心的相貌
誆騙同伴的鳥兒

有愛則有苦
禪的態度


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
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印光大師
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如瑞法師
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